Ketahuilah, bahwasannya Shalat adalah tiang agama. Yang apabila sbuah bngunan tdk memiliki tiang, maka rapuhlah bangunan tsb. Sama halnya ketika seseorang mngaku Muslim namun tdk ada Shalat d dalamnya, maka keIslamannya akan sangat rapuh....!
Rosululloh SAW dalam sebuah hadits bersabda :
”Pertama-tama amalan yang dihisab untuk seorang hamba pada hari kiamat adalah sholatnya. Apabila sholatnya bagus, maka baguslah amalan-amalan lainnya; sedang apabila rusak sholatnya, maka rusaklah semua amalan-amalan lainnya”. (HR. Muslim)
Artinya Shalat adalah barometer prilaku seorang hamba. Bahkan Allah tlah berfirman dalam Qs. Al-'Ankabut : 45, yang artinya : "Sesungguhnya Shalat itu mencegah perbuatan keji & munkar..."
Jika Shalat tlh d kerjakan namun masih juga ada kekejian & kemunkaran (masih senang berbuat maksiat), berarti ada yang salah dengan Shalat kita. Disamping kekhusyu'an & penghayatan kita yg kurang ada hal lain yg hapir terlupakan oleh ummat Muslim saat ini, yaitu tata cara Shalat.
Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW bersabda : "shallu kama roaitumuni ushalli" ( Bulughul Maram ). Artinya "Shlatlah kalian sebagaiman kalian melihat aku (nabi Muhammad) Shalat."
Sunnah yg paling penting yg nyaris terlupakan oleh qoum Muslimin adalah "MERAPATKAN SHAF DALAMSHALAT BERJAMA'AH", padahal sangat banyak hadits2 yang menjelaskan tentang pentingnya hal ini.
Adapun hadits-hadits yang memerintahkan untuk meluruskan dan merapatkan shaf diantaranya sabda Rasululloh ShalAllohu ‘alaihi wa sallam, yang artinya: “Apakah kalian tidak berbaris sebagaimana berbarisnya para malaikat di sisi Tuhan mereka ?” Maka kami berkata: “Wahai Rasululloh , bagaimana berbarisnya malaikat di sisi Tuhan mereka ?” Beliau menjawab : “Mereka menyempurnakan barisan-barisan [shaf-shaf], yang pertama kemudian [shaf] yang berikutnya, dan mereka merapatkan barisan” (HR: Muslim, An Nasa’I dan Ibnu Khuzaimah).
Dari Anas bin Malik berkata: Rasululloh ShalAllohu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya: “Luruskan shaf-shaf kalian, dan dekatkan (jarak ) antar shaf-shaf, dan sejajarkan bahu-bahu kalian !. Demi jiwaku yang ada di tanganNya, sesungguhnya aku melihat syaithan masuk dari celah-celah shaf seperti anak kambing” (HR: Abu Dawud, Ahmad dan lainnya).
Dalam hadits yang lain yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari An Nu’man bin Basyir, Beliau berkata, yang artinya: “Dahulu Rasullullah ShalAllohu ‘alaihi wa sallam meluruskan shaf kami sampai seperti meluruskan anak panah, hingga beliau menganggap kami telah paham terhadap apa yang beliau perintahkan kepada kami (sampai shof kami telah rapi – pent), kemudian suatu hari beliau keluar (untuk shalat) kemudian beliau berdiri, hingga ketika beliau akan bertakbir, beliau melihat seseorang yang membusungkan dadanya, maka beliau bersabda:”Wahai para hamba Alloh, sungguh kalian benar-benar lurus dalam shaf kalian, atau Alloh akan memperselisihkan wajah-wajah kalian”. (HR: Muslim)
Sedangkan hadits yang diriwayatkan dari Anas, Beliau ShalAllohu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya: “Tegakkan (luruskan dan rapatkan, – pent) shaf-shaf kalian, karena sesungguhnya aku melihat kalian dari balik punggungku” (HR. Al Bukhari dan Muslim), dan pada riwayat Al Bukhari, Anas berkata: “Dan salah satu dari kami menempelkan bahunya pada bahu temannya dan kakinya pada kaki temannya”, sedangkan pada riwayat Abu Ya’la, berkata Anas: “Dan jika engkau melakukan yang demikian itu pada hari ini, sungguh engkau akan melihat salah satu dari mereka seolah-olah seperti keledai liar yaitu dia akan lari darimu”
Bahwasanya meluruskan shaf, sebagaimana yang tersebut dalam hadits itu adalah dengan menempelkan bahu dengan bahu dan hafah (kaki dengan kaki), karena inilah yang dilakukan oleh para sahabat ketika diperintahkan untuk menegakkan shaf”. (ahtha’ al mushallin: 208-209).
Dari hadits-hadits di atas menunjukkan betapa pentingnya meluruskan dan merapatkan shaf pada waktu shalat berjamaah, karena hal tersebut termasuk kesempurnaan shalat sebagaimana sabda Rasululloh ShalAllohu ‘alaihi wa sallam : “Luruskan shaf-shaf kalian, karena lurusnya shaf termasuk kesempurnaan shalat”. Bahkan sampai ada ulama yang mewajibkan hal itu, sebagaimana perkataan Syeikh Al Albani di atas. Akan tetapi sungguh amat sangat disayangkan, sunnah meluruskan dan merapatkan shaf ini telah diremehkan bahkan dilupakan, kecuali oleh segelintir kaum muslimin saja (semoga kita termasuk didalamnya – pent)
sebagaimana hadits dari Umar bin Al Khaththab Radhiyallhu ‘anhu bahwasanya Nabi ShalAllohu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya:“Tegakkan shaf-shaf kalian dan rapatkan bahu-bahu kalian dan tutuplah celah-celah dan jangan kalian tinggalkan celah untuk syaithan, barangsiapa yang menyambung shaf niscaya Alloh akan menyambungnya dan barangsiapa memutus shaf niscaya Alloh akan memutuskannya”. (HR: Abu Dawud dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Al Hakim )
Demikianlah uraian ringkas tentang shaf dalam shalat berjama’ah ini, semoga dapat memberikan motifasi kepada kita semua untuk melaksanakan sunnah/ajaran Rasululloh ShalAllohu ‘alaihi wa sallam dalam shalat berjamaah. Amien
Jumat, 28 Agustus 2009
Alangkah Buruk Permisalannya .....
“Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai”. (Qs. Al A’raf : 179)
Alangkah buruknya permisalan yang diberikan Maha Pencipta atas mereka bahkan dinyatakan lebih rendah derajat mereka dari pada binatang ternak. Bukankah sepatutnya pemenuhan iman yang musti diupayakan?, akan tetapi pemenuhan hawa nafsu mereka utamakan.
Demikianlah kebanyakan manusia mudah tertipu, dan melupakan kebenaran yang haqiqi. Memang iman tidaklah mudah dapat dipertahankan untuk ditingkalkan kecuali atas rahmat/kasih sayang Yang Maha Rahman.
Sungguh ……… hidup tanpa pedoman tentulah sesat, karena nafsu yang telah menguasai akal sehat, nafsu telah menjadi sumber pedoman yang dianut dan nafsu itulah tuhan yang padanya kebanyakan manusia membuktikan tho’at.
Maka mustahil mereka dengannya dapat selamat dan menyelamatkan ummat, karena ajakan nafsu hanyalah keserakahan dunia tanpa mengenal akhirat.
Alangkah buruknya permisalan yang diberikan Maha Pencipta atas mereka bahkan dinyatakan lebih rendah derajat mereka dari pada binatang ternak. Bukankah sepatutnya pemenuhan iman yang musti diupayakan?, akan tetapi pemenuhan hawa nafsu mereka utamakan.
Demikianlah kebanyakan manusia mudah tertipu, dan melupakan kebenaran yang haqiqi. Memang iman tidaklah mudah dapat dipertahankan untuk ditingkalkan kecuali atas rahmat/kasih sayang Yang Maha Rahman.
Sungguh ……… hidup tanpa pedoman tentulah sesat, karena nafsu yang telah menguasai akal sehat, nafsu telah menjadi sumber pedoman yang dianut dan nafsu itulah tuhan yang padanya kebanyakan manusia membuktikan tho’at.
Maka mustahil mereka dengannya dapat selamat dan menyelamatkan ummat, karena ajakan nafsu hanyalah keserakahan dunia tanpa mengenal akhirat.
Jumat, 12 Juni 2009
Sudah tidak terasa Tahdzibul Mubalighin Gelombang VIII tinggal beberapa bulan lagi. Jawa Barat yang diminta menjadi tuan rumah tahun ini merasa bahwa ini adalah amanah yang harus dilaksanakan. Sehingga persiapan demi persiapan telah dilaksanakan oleh amir wilayah Jawa Barat Ust. Aziz selaku penerima amanah, ketika Tahdzibul Mubalighin gelombang VII dilaksanakan di Taliwang Nusa Tenggara beberapa tahun lalu.
Sepertinya keinginan kholifah untuk meluluskan keinginan seluruh warga Khilafatul Muslimin bahwa Tahdzib Gelombang VIII, warga ingin pergi ke Bandung diterima dengan senang hati oleh perwakilan Khilafatul Muslimin di Jawa Barat. Sehingga menujuk Akh. Tatang Kusnita selaku ketua Panitia dalam pelaksanaan Tahdzib di kota Kembang ini diharap dapat berjalan dengan baik.
Rencana pelaksanaan kegiatan ini akan di format berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya, tetapi tetap terkesan sederhana, meski demikian tidak menutup kemungkinan bahwa pelaksanaan kegiatan yang diperkirakan dihadiri minimal oleh 2000 ikhwah ini, akan menjadi perhatian masa di wilayah Kota Bandung dan sekitarnya. Sehingga panitia mempersiapkan untuk publikasipun dari sekarang, baik untuk Baligho, Banner, Spanduk, Bendera dan atribut-atribut lain dalam rangka menyambut pelaksanaan kegiatan Tahdzib.
Sesempuna apapun Perencanaan yang kita bikin, tidak akan pernah mengabaikan Maha Rahman dan Rahimnya Allah swt, sehingga kami selalu memohon kepada Allah terhadap keinginan yang tidak terkesan mewah terhadap pelaksanaan kegiatan tersebut dapat terwujud dengan tidak ada suatu masalah yang sangat berarti, Maka kami mohon do'a serta partisipasinya dalam pelaksanaan Kegiatan Tahdzibul Mubalighin Gelombnang VIII insya Allah dilaksanakan di Pusda'i Bandung pada 11-13 rabiulawal 1431 mendatang.
Seperti apa ya bedanya .... mmmm tunggu 1431 di Bandung.
ISLAM ADALAH ROH UMAT ISLAM
Setiap umat memiliki roh. Dengan roh itulah umat akan hidup. Ini sama halnya seperti roh dalam setiap individu. Jika roh sudah keluar dari tubuhnya maka ia akan kembali menjadi individu berantakan, seperti suatu bangunan tanpa fondasi. Individu apabila sudah kehilangan rohnya, ia akan menjadi mayat tanpa kehidupan. Melihat kenyataan yang ada maka kita dapat melihat sendiri, sesungguhnya kini umat kita hidup tanpa roh.
Mungkin diantara anda ada yang bertanya, apa yang menjadi roh umat kita dan siapa pula yang menginginkan umat kita tanpa roh?
Di sini Saya akan menjawab dengan tegas. Roh umat kita ialah Islam. Islam lah yang menghidupkan umat kita dari maut kemarin. Islam lah yang mempersatukan umatnya dari cerai berai. Islam lah yang menyuluhi kita dari kesesatan dan Islam pula yang mengajari kita dari kebodohan. Islam mengeluarkan kita dari kegelapan menuju cahaya dan Islam pulalah yang menjadikan sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk umat manusia seluruhnya.
Islam telah merubah manusia yang tadinya sebagai penyembah berhala dan penggembala kambing menjadi penggembala umat dan menjadi penyuluh manusia dari kesesatan. Mereka lah yang menaburkan umat ini ke seluruh penjuru dunia, baik ke Barat, Timur, Selatan, maupun Utara. Mereka mengajarkan isi Al-Kitab dan Al-Hikmah. Mereka membudayakan keadilan dan rahmat. Mereka menghimpun umat manusia di bawah panji ilmu dan iman. Mereka juga mengeluarkan umat manusia dari “candi” penyembahan hamba kepada penyembahan Pencita hamba yakni kepada Allah Ta’ala. Islam pulalah yang mengeluarkan manusia dari kesempitan dunia kepada keluasannya. Mereka juga mengeluarkan manusia dari aniayanya berbagai agama kepada keaadilan Islam.
Pada masa-masa melemahnya umat, Islam masih meninggalkan sisa-sisa gerakannya untuk membendung invasi musuh. Islam lah yang memelihara kekuatan dan persatuan umat untuk melawan serbuan pasukan Tartar yang dating dari Timur dan dari invasi kaum salib yang dating dari Barat. Islam juga lah yang menjadi sumber kemenangan umatnya dalam melawan kaum salib di Hatthin dan dalam melawan pasukan Tartar di Ain Jalut. Hingga kini pun Islam mampu membnagkitkan vitalitas umat dan menghimpun persatuannya dengan asma Allah.
Islam lah yang meledakkan energi umat dengan keimanan. Siapa diantara umat ini yang ingin hidup tanpa Islam maka berarti ia telah memilih suatu kehidupan tanpa roh. Ia telah memilih menjadi busa seperti air bah yang akan selalu menjadi mainan arus air tersebut.
Orang-orang yang menginginkan umat kita hidup tanpa roh Islam adalah musuh-musuhnya yang menaruh rasa dengki kepadanya. Mereka adalah orang-orang rakus yang ingin mencaplok kekayaan umat Islam. Kedengkian, ketakutan dan kerakusan itu telah mempersatukan kaum musyrikin untuk menipu, bahkan kalau perlu menghancurkan. Mereka terdiri dari kaum Yahudi yang curang, kaum komunis yang kafir, dan tentunya beserta para cecunguk-cecunguk mereka. Cecucnguk itu kadang-kadang bekerja dengan terang-terangan, tapi adakalanya mereka juga bekerja dengan menggunakan kedok.
Setiap umat kita masih mabuk dan terpukau pada dirinya. Hamper seluruh umat kita tidak menyadari hakikat misi hidupnya di dunia ini. Padahal sesungguhnya misi itulah yang merupakan alas an keberadaan dan keabadiannya. Inilah yang menjadi problema besar yang melanda umat kita selama ini.
Berpa banyak umat kita yang tidak mengenal mana lawan dan mana kawan. Bahkan dia tidak menyadari apa yang tengah deprogram musuh-musuh Islam dalam kegelapan dan racun macam apa yang telah mereka susupkan dalam lemak dan gula-gula yang diberikan kepadanya. Kampak penghanacur macam apa yang sedang mereka persiapkan untuk kita yang mereka kemas dengan berbagai slogan menarik dan dengan label yang menggiurkan? Mereka menamakan kekaafiran sebagai kebebasan, immoral sebagai seni, dan kemerosotan sebagai kemajuan, sehingga orang bengkak didira gemuk, bayangan fatamorgana disangka air.
Problema besar lainnya dalam tubuh umat kita adalah celah lebar antara sesama kaum muslimin sendiri. Padahal ini terjadi karena akibat fanatisme kedaerahan, atau bahasa, bahkan karena pengaruh ideology impor yang dianuat oleh berbagai organisasi dan pemerintahan di bumi Islam. Ideology impor inilah yang menjauhkan mereka dari jalan Allah. Selain itu masih ada lagi problema yang menjadi penyakit umat kita yaitu adanya asikap egois para penguasa yang lebih mengutamakan suara hawa nafsu daripada suara Allah Ta’ala. Mereka lebih mengutamakan keuntungan pribadi yang sementara daripada mendahulukan kepentingan umat banyak. Padahal mendahulukan kepentingan umat banyak sudah jelas akan memperoleh ridha Allah.
Masih ada lagi celah pemisah yang bisa kita rasakan di seluruh negeri yaitu adanya jurang pemisah yang lebar antara penguasa dan rakyat. Para penguasa yang dilatarbelakangi oleh asal-muasalnya, pendidikannya, kepentingannya dan loyalitasnya selalu terikat dengan blok militer yang memusuhi Islam. Sedangkan rakyat, berdasarkan fitrah, sejarah dan fakta selalu bersama dengan Islam. Dengan sendirinya penguasa-penguasa itu, kalau tidak membenci Islam, mereka merasa takut dengan hukum-hukumnya. Mereka ngeri kalau ajaran-ajaran Islam akan berkuasa dan memerintah. Maka tidak heran bila di Negara Islam terdapat dua buah garis yang tidak kunjung bertemu, garis yang satu ditempuh oleh para penguasa, sedang garis yang satunya lagi ditempuh rakyatnya.
Kemudian terdapat celah-celah lain yang menganga antara segelintir kaum terpelajar dan mayoritas masyarakat pada umumnya. Pada umumnya pikiran masyarakat bersifat agamis, perasaannya agamis dan tingkah lakunya pun agamis. Sedangkan orang-orang “terpelajarnya” (tidak semua) banyak yang sudah kemasukan budaya penjajah. Mereka dipisahkan dari landasannya. Kepala mereka sudah diisi dengan berbagai paham salah tentang Islam, naik dalam hal syari’at, siroh maupun tentang persepsi umatnya. Sehingga mereka lebih beriman pada sekularisme (Alladiniyah), baik dari segi ide maupun sistemnya. Mereka memandang agama hanya semata hubungan antara manusia dengan Tuhannya. Mereka tidak sudi membiarkan agama memimpin kehidupan ini atau ikut campur mengatur masyarakat dengan syari’atnya, apalagi sampai dijadikan untuk pengarahan dan pelaksanaan. Kalaupun boleh berperan, paling banter agama itu berperan hanya di dalam pagar masjid untuk saat-saat shalat atau khotbah. Paling banter hanya sebagai bagian kecil mata pelajaran di sekolah.
Sesungguhnya kemenangan itu tidak dating dengan sendirinya, tidak turun tanpa hujan, dan tidak diperoleh secara kebetulan. Kemenangan mempunyai hukum dan aturan main, seperti yang diabadikan Allah Ta’ala dalam Kitab-Nya, Al-Qur’anil Karim untuk diketahui oleh hamba-hamba-Nya yang mukmin agar digunakan melalui aturan-Nya dengan teliti dan hati-hati.
1. Hukum Pertama
Sesungguhnya kemenangan itu hanya dari sisi Allah Ta’ala. Orang yang dimenangkan Allah tidak mungkin bisa dikalahkan oleh siapapun dan kapanpun juga, meskipun selueruh isi bumi bersatu padu hendak mengalahkannya.
Namun begitu pula halnya, orang yang dikalahkan Allah maka tidak mungkin bisa menang sekalipun ia memiliki pasukan dan perlengkapan yang banyak.
Demikianlah yang dikatakan ayat Al-Qur’an dengan jelas dan gambling. Penegasan Allah SWT ini tidak bisa ditawar-tawar atau dikompromikan lagi.
Kalam-Nya dalam Al-Qur’an yang artinya :
“Jika Allah menolong kamu, maka tak adalah orang yang dapat mengalahkan kamu. Jika Allah membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain) dari Allah sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mukmin bertawakal.” (Q.S. Ali Imron : 160)
Dalam ayat yang lain Allah Ta’ala juga mengingatkan umat-Nya :
“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Rabbmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: “Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang dating bereturut-turut. Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu) melainkan sebagai kabar gembira dan agar hatimu menjadi tentram karenanya. Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. Al-Anfal : 9-10)
Ada kalanya Allah memenangkan yang sedikit sehingga yang sedikit itu dapat menaklukkan yang banyak, seperti pada peristiwa Thalut dan Jalut. Allah telah memenagkan Thalut dan pasukannya sehingga mereka dapat mengalahkan Jalut dan pasukannya. Padahal pasukan dan perlengkapan Jalut lebih besar dan lebih lengkap. Pada mulanya pasukan Thalut merasa ngeri melihat pasukan Jalut yang megah dan tampak “kuat”. Mereka pada awalnya hamper pesimis dan rasanya tidak mungkin bisa mengalahkan pasukan Jalut. Tapi orang-orang yang merasa yakin dan imannya telah kokoh berkata kepada mereka, “Berapa banyak yang terjadi, kaum yang sedikit mengalahkan kaum yang banyak, dengan izin Allah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”
Untuk lebih jelasnya semua ini dipaparkan Allah Ta’ala dalam Al-Qur’anul Karim :
“Maka tatkala Thalut ke luar membawa tentaranya, ia berkata, “Sesunggunya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa diantara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barangsiapa tiada meminumnya kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku.” Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang diantara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata, “Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya.” Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan Izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Q.S. Al-Baqarah : 249)
Adakalanya Allah SWT juga memenangkan orang yang tidak memiliki pasukan dan senjata sama sekali, seperti halnya Allah SWT telah memenangkan Muhammad SAW ketika beiau berada di dalam gua. Kalam-Nya :
“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad), maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah bersama kita.” Maka Allah menerangkan keterangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rebdah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. At-Taubah : 40)
2. Hukum Kedua
Allah hanya menolong orang-orang yang telah menolong-Nya. Siapa yang telah menolong Dien-Nya maka barulah Allah akan menolongnya. Ini merupakan suatu hukum yang diundang-undangkan dalam bentuk syarat dan balasan, sebagaimana kalam-Nya :
“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Q.S. Muhammad : 7)
Pada bagian lain Allah mengundang-ngundangkan perihal tersebut dalam bentuk berita yang tetap, yang akan dikukuhkan dengan “laam el qasam” dan “nun taukid” dalam kalam-nya di Al-Qur’anul Karim :
“…Sesungghunya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama-Nya). Sesungguhnya Allah benar-benar Maka Kuat lagi Maha Perkasa.” (Q.S. Al-Hajj : 40)
Dari ayat-ayat diatas kita dapat mengetahui bahwa orang-orang yang diberi pertolongan oleh Allah Ta’ala hanyalah orang-orang yang telah membela Ad-Dien-Nya dan yang telah menegakkan kalimat-Nya. Pertolongan Allah Ta’ala bisa diperoleh bila kita mengundang-undangkan (menetapkan) syariat-Nya di tengah-tengah makhluk-Nya. Jaminan perihal itu diungkapkan menyusul dalam uraian tentang kualitas orang yang membela dan dibela Allah Ta’ala, yakni dalan surat Al-Hajj ayat 41 :
“…(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menuanaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang munkar, dan kepada Allah lah kembali segala urusan.”
Al-Qur’anul Karim juga mengutarakan bahawa pembelaan Allah itu hanya bisa diraih dengan keimanan dan dengan menyiapkan dari menjadi pasukan Allah. Siapa yang beriman kepada Allah dengan iman yang sebenarnya maka berarti ia telah membela Allah Ta’ala dan sudah masuk menjadi pasukan-Nya.
“…Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman.” (Ar-Ruum :47)
“Dan sesungguhnya tentara Kami itulah yang pasti menang.” (Q.S. As-Shaffaat : 173)
Mungkin diantara anda ada yang bertanya, apa yang menjadi roh umat kita dan siapa pula yang menginginkan umat kita tanpa roh?
Di sini Saya akan menjawab dengan tegas. Roh umat kita ialah Islam. Islam lah yang menghidupkan umat kita dari maut kemarin. Islam lah yang mempersatukan umatnya dari cerai berai. Islam lah yang menyuluhi kita dari kesesatan dan Islam pula yang mengajari kita dari kebodohan. Islam mengeluarkan kita dari kegelapan menuju cahaya dan Islam pulalah yang menjadikan sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk umat manusia seluruhnya.
Islam telah merubah manusia yang tadinya sebagai penyembah berhala dan penggembala kambing menjadi penggembala umat dan menjadi penyuluh manusia dari kesesatan. Mereka lah yang menaburkan umat ini ke seluruh penjuru dunia, baik ke Barat, Timur, Selatan, maupun Utara. Mereka mengajarkan isi Al-Kitab dan Al-Hikmah. Mereka membudayakan keadilan dan rahmat. Mereka menghimpun umat manusia di bawah panji ilmu dan iman. Mereka juga mengeluarkan umat manusia dari “candi” penyembahan hamba kepada penyembahan Pencita hamba yakni kepada Allah Ta’ala. Islam pulalah yang mengeluarkan manusia dari kesempitan dunia kepada keluasannya. Mereka juga mengeluarkan manusia dari aniayanya berbagai agama kepada keaadilan Islam.
Pada masa-masa melemahnya umat, Islam masih meninggalkan sisa-sisa gerakannya untuk membendung invasi musuh. Islam lah yang memelihara kekuatan dan persatuan umat untuk melawan serbuan pasukan Tartar yang dating dari Timur dan dari invasi kaum salib yang dating dari Barat. Islam juga lah yang menjadi sumber kemenangan umatnya dalam melawan kaum salib di Hatthin dan dalam melawan pasukan Tartar di Ain Jalut. Hingga kini pun Islam mampu membnagkitkan vitalitas umat dan menghimpun persatuannya dengan asma Allah.
Islam lah yang meledakkan energi umat dengan keimanan. Siapa diantara umat ini yang ingin hidup tanpa Islam maka berarti ia telah memilih suatu kehidupan tanpa roh. Ia telah memilih menjadi busa seperti air bah yang akan selalu menjadi mainan arus air tersebut.
Orang-orang yang menginginkan umat kita hidup tanpa roh Islam adalah musuh-musuhnya yang menaruh rasa dengki kepadanya. Mereka adalah orang-orang rakus yang ingin mencaplok kekayaan umat Islam. Kedengkian, ketakutan dan kerakusan itu telah mempersatukan kaum musyrikin untuk menipu, bahkan kalau perlu menghancurkan. Mereka terdiri dari kaum Yahudi yang curang, kaum komunis yang kafir, dan tentunya beserta para cecunguk-cecunguk mereka. Cecucnguk itu kadang-kadang bekerja dengan terang-terangan, tapi adakalanya mereka juga bekerja dengan menggunakan kedok.
Setiap umat kita masih mabuk dan terpukau pada dirinya. Hamper seluruh umat kita tidak menyadari hakikat misi hidupnya di dunia ini. Padahal sesungguhnya misi itulah yang merupakan alas an keberadaan dan keabadiannya. Inilah yang menjadi problema besar yang melanda umat kita selama ini.
Berpa banyak umat kita yang tidak mengenal mana lawan dan mana kawan. Bahkan dia tidak menyadari apa yang tengah deprogram musuh-musuh Islam dalam kegelapan dan racun macam apa yang telah mereka susupkan dalam lemak dan gula-gula yang diberikan kepadanya. Kampak penghanacur macam apa yang sedang mereka persiapkan untuk kita yang mereka kemas dengan berbagai slogan menarik dan dengan label yang menggiurkan? Mereka menamakan kekaafiran sebagai kebebasan, immoral sebagai seni, dan kemerosotan sebagai kemajuan, sehingga orang bengkak didira gemuk, bayangan fatamorgana disangka air.
Problema besar lainnya dalam tubuh umat kita adalah celah lebar antara sesama kaum muslimin sendiri. Padahal ini terjadi karena akibat fanatisme kedaerahan, atau bahasa, bahkan karena pengaruh ideology impor yang dianuat oleh berbagai organisasi dan pemerintahan di bumi Islam. Ideology impor inilah yang menjauhkan mereka dari jalan Allah. Selain itu masih ada lagi problema yang menjadi penyakit umat kita yaitu adanya asikap egois para penguasa yang lebih mengutamakan suara hawa nafsu daripada suara Allah Ta’ala. Mereka lebih mengutamakan keuntungan pribadi yang sementara daripada mendahulukan kepentingan umat banyak. Padahal mendahulukan kepentingan umat banyak sudah jelas akan memperoleh ridha Allah.
Masih ada lagi celah pemisah yang bisa kita rasakan di seluruh negeri yaitu adanya jurang pemisah yang lebar antara penguasa dan rakyat. Para penguasa yang dilatarbelakangi oleh asal-muasalnya, pendidikannya, kepentingannya dan loyalitasnya selalu terikat dengan blok militer yang memusuhi Islam. Sedangkan rakyat, berdasarkan fitrah, sejarah dan fakta selalu bersama dengan Islam. Dengan sendirinya penguasa-penguasa itu, kalau tidak membenci Islam, mereka merasa takut dengan hukum-hukumnya. Mereka ngeri kalau ajaran-ajaran Islam akan berkuasa dan memerintah. Maka tidak heran bila di Negara Islam terdapat dua buah garis yang tidak kunjung bertemu, garis yang satu ditempuh oleh para penguasa, sedang garis yang satunya lagi ditempuh rakyatnya.
Kemudian terdapat celah-celah lain yang menganga antara segelintir kaum terpelajar dan mayoritas masyarakat pada umumnya. Pada umumnya pikiran masyarakat bersifat agamis, perasaannya agamis dan tingkah lakunya pun agamis. Sedangkan orang-orang “terpelajarnya” (tidak semua) banyak yang sudah kemasukan budaya penjajah. Mereka dipisahkan dari landasannya. Kepala mereka sudah diisi dengan berbagai paham salah tentang Islam, naik dalam hal syari’at, siroh maupun tentang persepsi umatnya. Sehingga mereka lebih beriman pada sekularisme (Alladiniyah), baik dari segi ide maupun sistemnya. Mereka memandang agama hanya semata hubungan antara manusia dengan Tuhannya. Mereka tidak sudi membiarkan agama memimpin kehidupan ini atau ikut campur mengatur masyarakat dengan syari’atnya, apalagi sampai dijadikan untuk pengarahan dan pelaksanaan. Kalaupun boleh berperan, paling banter agama itu berperan hanya di dalam pagar masjid untuk saat-saat shalat atau khotbah. Paling banter hanya sebagai bagian kecil mata pelajaran di sekolah.
Sesungguhnya kemenangan itu tidak dating dengan sendirinya, tidak turun tanpa hujan, dan tidak diperoleh secara kebetulan. Kemenangan mempunyai hukum dan aturan main, seperti yang diabadikan Allah Ta’ala dalam Kitab-Nya, Al-Qur’anil Karim untuk diketahui oleh hamba-hamba-Nya yang mukmin agar digunakan melalui aturan-Nya dengan teliti dan hati-hati.
1. Hukum Pertama
Sesungguhnya kemenangan itu hanya dari sisi Allah Ta’ala. Orang yang dimenangkan Allah tidak mungkin bisa dikalahkan oleh siapapun dan kapanpun juga, meskipun selueruh isi bumi bersatu padu hendak mengalahkannya.
Namun begitu pula halnya, orang yang dikalahkan Allah maka tidak mungkin bisa menang sekalipun ia memiliki pasukan dan perlengkapan yang banyak.
Demikianlah yang dikatakan ayat Al-Qur’an dengan jelas dan gambling. Penegasan Allah SWT ini tidak bisa ditawar-tawar atau dikompromikan lagi.
Kalam-Nya dalam Al-Qur’an yang artinya :
“Jika Allah menolong kamu, maka tak adalah orang yang dapat mengalahkan kamu. Jika Allah membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain) dari Allah sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mukmin bertawakal.” (Q.S. Ali Imron : 160)
Dalam ayat yang lain Allah Ta’ala juga mengingatkan umat-Nya :
“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada Rabbmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: “Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepada kamu dengan seribu malaikat yang dating bereturut-turut. Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu) melainkan sebagai kabar gembira dan agar hatimu menjadi tentram karenanya. Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. Al-Anfal : 9-10)
Ada kalanya Allah memenangkan yang sedikit sehingga yang sedikit itu dapat menaklukkan yang banyak, seperti pada peristiwa Thalut dan Jalut. Allah telah memenagkan Thalut dan pasukannya sehingga mereka dapat mengalahkan Jalut dan pasukannya. Padahal pasukan dan perlengkapan Jalut lebih besar dan lebih lengkap. Pada mulanya pasukan Thalut merasa ngeri melihat pasukan Jalut yang megah dan tampak “kuat”. Mereka pada awalnya hamper pesimis dan rasanya tidak mungkin bisa mengalahkan pasukan Jalut. Tapi orang-orang yang merasa yakin dan imannya telah kokoh berkata kepada mereka, “Berapa banyak yang terjadi, kaum yang sedikit mengalahkan kaum yang banyak, dengan izin Allah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”
Untuk lebih jelasnya semua ini dipaparkan Allah Ta’ala dalam Al-Qur’anul Karim :
“Maka tatkala Thalut ke luar membawa tentaranya, ia berkata, “Sesunggunya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa diantara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barangsiapa tiada meminumnya kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku.” Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang diantara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata, “Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya.” Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: “Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan Izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Q.S. Al-Baqarah : 249)
Adakalanya Allah SWT juga memenangkan orang yang tidak memiliki pasukan dan senjata sama sekali, seperti halnya Allah SWT telah memenangkan Muhammad SAW ketika beiau berada di dalam gua. Kalam-Nya :
“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad), maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah bersama kita.” Maka Allah menerangkan keterangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rebdah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S. At-Taubah : 40)
2. Hukum Kedua
Allah hanya menolong orang-orang yang telah menolong-Nya. Siapa yang telah menolong Dien-Nya maka barulah Allah akan menolongnya. Ini merupakan suatu hukum yang diundang-undangkan dalam bentuk syarat dan balasan, sebagaimana kalam-Nya :
“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Q.S. Muhammad : 7)
Pada bagian lain Allah mengundang-ngundangkan perihal tersebut dalam bentuk berita yang tetap, yang akan dikukuhkan dengan “laam el qasam” dan “nun taukid” dalam kalam-nya di Al-Qur’anul Karim :
“…Sesungghunya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama-Nya). Sesungguhnya Allah benar-benar Maka Kuat lagi Maha Perkasa.” (Q.S. Al-Hajj : 40)
Dari ayat-ayat diatas kita dapat mengetahui bahwa orang-orang yang diberi pertolongan oleh Allah Ta’ala hanyalah orang-orang yang telah membela Ad-Dien-Nya dan yang telah menegakkan kalimat-Nya. Pertolongan Allah Ta’ala bisa diperoleh bila kita mengundang-undangkan (menetapkan) syariat-Nya di tengah-tengah makhluk-Nya. Jaminan perihal itu diungkapkan menyusul dalam uraian tentang kualitas orang yang membela dan dibela Allah Ta’ala, yakni dalan surat Al-Hajj ayat 41 :
“…(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, niscaya mereka mendirikan shalat, menuanaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang munkar, dan kepada Allah lah kembali segala urusan.”
Al-Qur’anul Karim juga mengutarakan bahawa pembelaan Allah itu hanya bisa diraih dengan keimanan dan dengan menyiapkan dari menjadi pasukan Allah. Siapa yang beriman kepada Allah dengan iman yang sebenarnya maka berarti ia telah membela Allah Ta’ala dan sudah masuk menjadi pasukan-Nya.
“…Dan Kami selalu berkewajiban menolong orang-orang yang beriman.” (Ar-Ruum :47)
“Dan sesungguhnya tentara Kami itulah yang pasti menang.” (Q.S. As-Shaffaat : 173)
MENGAPA HAROKAH ISLAM TIDAK BISA DIPERSATUKAN
Jawaban dari pertanyaan ini sebenarnya sudah ditegaskan oleh Allah SWT dalam Al-Qur’an Surat Ar-Ruum (30) : 31-32, yang artinya :
“Dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allan. Yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.”
Karena setiap harokah Islam merasa benar dengan langkah yang ditempuhnya, kemudian mera bangga dengan kelompoknya.
Untuk mempertahankan berjalannya sebuah ajaran secara berkesinambungan, maka diperlukan kesadaran bagi penganut-penganut ajaran, baik ajaran bathil dan terlebih-lebih ajaran al-Haq untuk bersatu dan tidak boleh berpecah belah.
Islam melalui firman-firman Allah SWT dan sabda-sabda Rosul-Nya, telah mewajibkan secara mutlak agar ummat Islam bersatu dan mengharamkan secara mutlak berpecah belah.
“Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memeberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).” (Q.S. Asy-Syura : 13).
Sekiranya kewajiban berjama’ah ini telah dipahami, maka persoalannya sekarang “Apakah kaum muslimin telah bersatu dalam satu jama’ah Islam/Jama’atul Muslimin? Ataukah kaum muslimin masih terpecah belah dalam berbagai harokahnya orang-orang Islam? Tentunya setiap pribadi muslim akan dapat memberikan jawaban secara jujur dari pertanyaan ini.
Perintah bersatu dalam Islam, dimaksudkan agar kaum muslimin tetap utuh satu derap, satu langkah, satu kamando dalam satu kesatuan ummah. Sebagaimana pada zaman Rosulullah agar terhindar dari kemungkinan timbul firqoh-firqoh/perpecahan-perpecahan yang akan menghancurkan dan memporakporandakan kesatuan dan keutuhan jama’ah. Karena sesungguhnya setiap bentuk perpecahan di kalangan ummat Islam telah diancam oleh Allah (periksa Q.S. 30:31-31; Q.S. 6:65,159) dan lain sebagainya.
Perpecahan ummat yang diharamkan Allah dalam banyak ayat diatas adalah perpecahan akibat adanya kelompok-kelompok/golongan-golongan dari ummat Islam yang masing-masing kelompok/golongan merasa bangga dengan kelompok/golongan masing-masing. Mereka tidak sudi bersatu dalam satu jama’ah yang diisyaratkan syari’at islam untuk sama-sama menjalankan aturan Allah dan Rosul-Nya.
Dewasa ini ummat Islam dimana-mana banyak dianiaya dan dibantai oleh orang-orang kafir, mulai dari Bosnia, Chechnia, Afganistan, Iraq, sampai ke insiden Ta’bai di Thailand dan yang lebih menyedihkan lagi yaitu orang yang aqidahnya sama, sholatnya sama-sama menghadap kiblat sanggup untuk saling berbunuh-bunuhan karena Cuma berbeda faksi/harokah. Ini bisa dilihat dalam perjalanan sejarah sekarang ini, sabagaimana yang terjadi di Afgan, Iraq (Sunni-Syi’ah) dan Palestina (Hammas-Fatah).
Maka sangatlah arif bagi ummat Islam untuk introspeksi diri. Apakah musibah yang diderita ini merupakan ujian iman yang akan dapat meningkatkan iman itu sendiri ataukah merupakan adzab Allah akibat kesalahan dari Ummat Islam sendiri.
Sebenarnya setiap muslim hendaknya bertanya, pantaskah seorang muslim harus saling berbunuh-bunuhan dengan sesama muslim? Dimanakah sikap Adzillatin ‘alal mu’minin a’izzatin ‘alal kafirin (Q.S. 5:54)? Seorang muslim seharusnya saling mewujudkan kasih sayang terhadap sesame muslim dan bersikap keras terhadap orang-orang kafir sesuai dengan ayat tersebut diatas, tetapi malahan sebaliknya berkasih sayang terhadap orang-orang kafir (Israel/Yahudi dan Nasrani) dalam rangka untuk membunuh saudaranya sendiri yang syahadatnya sama dan sholatnya pun sama-sama menghadap kiblat.
Kenyataan pahit dan menyedihkan yang kita saksikan sekarang ini tidak lain sebagai salah satu akibat dari perpecahan ummat Islam, rela hidup berkeping-keping. Dengan membentuk kelompok/harokah sesuai dengan keyakinannya masing-masing yang semuanya mengaku merasa benar dan sama-sama mengaku sudah kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Sedang mereka tidak sadar bahwa ia telah rela meninggalkan perintah Allah dan Rosul-Nya agar ummat Islam bersatu dan haram berpecah belah.
Padahal Rosulullah dan para sahabatnya yang senantiasa beramar ma’ruf nahyi munkar, tidak pernah membenarkan diri hidup berpecah belah menjadi jama’ah minal muslimin. Mereka semuanya tunduk dan patuh di bawah kendali seorang Kholifah/Amirul Mu’minin.
Sampai-sampai Muawiyah diperangi oleh Kholifah Ali karena tidak bolehnya ummat Islam membuat kelompok-kelompok yang lepas dari kepemimpinan Islam yaitu Kholifah/Amirul Mu’minin.
Sahabat-sahabat Rosulullah walaupun banyak yang berbeda pendapat dalam memilih Kholifah/Imam setelah wafatnya Rosul, dengan berbagai argumentasi masing-masing baik dari kalangan sahabat Muhajirin maupun sahabat Anshar. Namun mereka tidak sampai memperpanjang debat mereka yang berakibat masing-masing golongan berdiri sendiri dan membuat harokah sendiri-sendiri tanpa adanya kepemimpinan tunggal yaitu seorang Kholifah/Imam/Amirul Mu’minin.
Cobalah bayangkan bagaimana sekiranya golongan Muhajirin dan golongan Anshor pada waktu itu bertahan dengan prinsipnya masing-masing, beramar ma’ruf dan nahyu munkar dengan prinsipnya masing-masing sedangkan mereka tetap sama-sama menyatakan kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah tanpa adanya satu kepemimpinan tunggal yang harus mereka ta’ati? Apakah gerangan yang akan terjadi bagi kelanjutan perjuangan ini jika mereka membiarkan diri hidup tanpa adanya satu komando kepemimpinan dari seorang Kholifah/Amirul Mu’minin? Sekiranya itu terjadi niscaya ummat Islam akan kebingungan mana yang lebih afdhol? Apakah golongan Muhajirin yang lebih utama ataukah golongan Anshar?
Pantaskah ummat Islam yang diwajibkan bersatu oleh Allah dan Rosul-Nya dan diharamkan berpecah belah, hanya akan menampilkan organisasi-organisai kepingan yang tidak nyunnah di tengah-tengah era globalisasi ini? Sedang orang-orang kafir telah mengkerucut menjadi satu dengan system global mereka yaitu PBB/UNO di bawah komando orang-orang Yahudi dan Nasrani.
Setelah hilangnya Kekholifahan Islam Turki Utsmanniyah tahun 1924, kongres-kongres/musyawarah-musyawarah ummat Islam sedunia hanya menghasilkan kekholifahan dalam cita-cita. Fakta historis mulai tahun 1924 sampai dengan tahun 2007, dari Mesir hingga ke Indonesia, kesemuanya tidak ada yang menghasilkan Kekholifahan Islam yang berjalan. Maka seharusnya dari sejumlah harokah-harokah (jama’ah minal muslimin) ada kesadaran dan keberanian untuk tampil memproklamirkan kembali system kepemimpinan Islam ini walaupun tidak punya wilayah hukum, karena Rosulullah sendiri sebagai pemimpin ummat Islam di Mekkah pada awalnya juga tidak punya wilayah hukum.
Hal ini tidak lain dalam rangka menyelamatkan ummat Islam secara umum agar selamat dari dosa-dosa wajib ain karena tidak adanya wadah kesatuan untuk umat Islam (Jama’ah dan Imamah).
Islam baik melalui firman-firman Allah maupun sabda-sabda Rasulullah telah dengan jelas dan tegas melarang perpecahan ummatnya secara mutlak, kapanpun, dimanapun dan dalam keadaan bagaimanapun dan mewajibkan secara mutlak bersatu dalam satu jama’ah dan Imamah yaitu dalam system nubuwah dengan Nabi sebagai pemimpinnya tatkala beliau masih hidup dan dalam system Khilafah dengan Kholifah sebagai pemimpinnya setelah wafatnya Rosul sampai dengan hari kiamat.
Kelompok/golongan dari ummat Islam yang sadar akan tugas dan tanggung jawabnya terhadap tegaknya Ad-Dien, niscaya mereka akan bersatu di dalam kesatuan yang satu khilafatul muslimin, bukan justru mempertahankan organisasi-organisasi yang di karangnya sehingga kewajiban melaksanakan islam secara kaffah tidak dapat dilaksanakan sampai saat ini..
Akibat perpecahan dan ketidakpahaman kepada ajarannya ummat Islam sekarang ini banyak kita saksikan bahwa diantara orang-orang Islam yang menjadi penguasa-penguasa sekuler walaupun sholatnya tidak pernah absent tapi mereka itu tanpa segan-segan menganggap orang-orang yang beriman yang hendak menegakkan aturan Allah SWT dan Rasul-Nya dianggapnya sebagai penjahat dan pengacau yang membuat keresahan di masyarakat yang ujung-ujungnya menyandang cap yang sangat seram yaitu “teroris”.
Untuk terkabulnya harapan suci dan mulia ini tegaknya aturan Allah dan Rasul-Nya hanya ada satu jalan bagi kaum muslimin, baik yang sedang uzlah maupun yang sedang berada dalam kelompok/harokah dengan ketulusan sama-sama membangun Jama’ah dan Imamah yang sesuai dengan teladan Sunnah yaitu Kekholifahan Islam yang sudah diumumkan pada tanggal 13 Rabi’ul’awal 1418 H dengannya kita satu derap, satu langkah dibawah satu komando seorang Kholifah sebagai wujud sam’an wa tho’atan terhadap Ulil Amriminkum, dan tidak boleh kosong dari waktu ke waktu sampai hari kiamat. Menghindari perpecahan dan saling hujat menghujat diantara sesama muslim yang sangat dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya yang pada akhirnya berakibat pertikaian dan perkelahian diantara sesama muslim, ini justru yang mendamaikan dan menjadi hakimnya adalah orang-orang kafir/lembaga kafir yaitu PBB.
Maka kemanakah kita sekarang melangkah mempertanyakan Jama’ah dan Imamah? Belum adakah sekelompok muslim yang luas ini yang telah berani memaklumatkan Kekholifahan Islam setelah hancurnya Kekholifahan Turki? Apabila bendera Kekholifahan telah mulai berkibar dari arah manapun datangnya, maka sudah sepatutnya ummat Islam menyambutnya dan mulai bergabung sebagai bukti ummatan wahidah
Kapan lagi kita mulai membuktikan ketawaduan, sebagai sifat orang beriman dan saling mencintai fillah dalam wadah Jama’ah dan Imamah yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Kapan lagi kita akan mewujudkan Sam’an wa tho’atan terhadap Ulul Amri kita? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang mesti dijawab oleh setiap muslim yang tulus dan ingin berharap ridho Allah SWT. Amiin, Wallaahu’alam bish-shawaab***
“Dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allan. Yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.”
Karena setiap harokah Islam merasa benar dengan langkah yang ditempuhnya, kemudian mera bangga dengan kelompoknya.
Untuk mempertahankan berjalannya sebuah ajaran secara berkesinambungan, maka diperlukan kesadaran bagi penganut-penganut ajaran, baik ajaran bathil dan terlebih-lebih ajaran al-Haq untuk bersatu dan tidak boleh berpecah belah.
Islam melalui firman-firman Allah SWT dan sabda-sabda Rosul-Nya, telah mewajibkan secara mutlak agar ummat Islam bersatu dan mengharamkan secara mutlak berpecah belah.
“Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memeberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).” (Q.S. Asy-Syura : 13).
Sekiranya kewajiban berjama’ah ini telah dipahami, maka persoalannya sekarang “Apakah kaum muslimin telah bersatu dalam satu jama’ah Islam/Jama’atul Muslimin? Ataukah kaum muslimin masih terpecah belah dalam berbagai harokahnya orang-orang Islam? Tentunya setiap pribadi muslim akan dapat memberikan jawaban secara jujur dari pertanyaan ini.
Perintah bersatu dalam Islam, dimaksudkan agar kaum muslimin tetap utuh satu derap, satu langkah, satu kamando dalam satu kesatuan ummah. Sebagaimana pada zaman Rosulullah agar terhindar dari kemungkinan timbul firqoh-firqoh/perpecahan-perpecahan yang akan menghancurkan dan memporakporandakan kesatuan dan keutuhan jama’ah. Karena sesungguhnya setiap bentuk perpecahan di kalangan ummat Islam telah diancam oleh Allah (periksa Q.S. 30:31-31; Q.S. 6:65,159) dan lain sebagainya.
Perpecahan ummat yang diharamkan Allah dalam banyak ayat diatas adalah perpecahan akibat adanya kelompok-kelompok/golongan-golongan dari ummat Islam yang masing-masing kelompok/golongan merasa bangga dengan kelompok/golongan masing-masing. Mereka tidak sudi bersatu dalam satu jama’ah yang diisyaratkan syari’at islam untuk sama-sama menjalankan aturan Allah dan Rosul-Nya.
Dewasa ini ummat Islam dimana-mana banyak dianiaya dan dibantai oleh orang-orang kafir, mulai dari Bosnia, Chechnia, Afganistan, Iraq, sampai ke insiden Ta’bai di Thailand dan yang lebih menyedihkan lagi yaitu orang yang aqidahnya sama, sholatnya sama-sama menghadap kiblat sanggup untuk saling berbunuh-bunuhan karena Cuma berbeda faksi/harokah. Ini bisa dilihat dalam perjalanan sejarah sekarang ini, sabagaimana yang terjadi di Afgan, Iraq (Sunni-Syi’ah) dan Palestina (Hammas-Fatah).
Maka sangatlah arif bagi ummat Islam untuk introspeksi diri. Apakah musibah yang diderita ini merupakan ujian iman yang akan dapat meningkatkan iman itu sendiri ataukah merupakan adzab Allah akibat kesalahan dari Ummat Islam sendiri.
Sebenarnya setiap muslim hendaknya bertanya, pantaskah seorang muslim harus saling berbunuh-bunuhan dengan sesama muslim? Dimanakah sikap Adzillatin ‘alal mu’minin a’izzatin ‘alal kafirin (Q.S. 5:54)? Seorang muslim seharusnya saling mewujudkan kasih sayang terhadap sesame muslim dan bersikap keras terhadap orang-orang kafir sesuai dengan ayat tersebut diatas, tetapi malahan sebaliknya berkasih sayang terhadap orang-orang kafir (Israel/Yahudi dan Nasrani) dalam rangka untuk membunuh saudaranya sendiri yang syahadatnya sama dan sholatnya pun sama-sama menghadap kiblat.
Kenyataan pahit dan menyedihkan yang kita saksikan sekarang ini tidak lain sebagai salah satu akibat dari perpecahan ummat Islam, rela hidup berkeping-keping. Dengan membentuk kelompok/harokah sesuai dengan keyakinannya masing-masing yang semuanya mengaku merasa benar dan sama-sama mengaku sudah kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Sedang mereka tidak sadar bahwa ia telah rela meninggalkan perintah Allah dan Rosul-Nya agar ummat Islam bersatu dan haram berpecah belah.
Padahal Rosulullah dan para sahabatnya yang senantiasa beramar ma’ruf nahyi munkar, tidak pernah membenarkan diri hidup berpecah belah menjadi jama’ah minal muslimin. Mereka semuanya tunduk dan patuh di bawah kendali seorang Kholifah/Amirul Mu’minin.
Sampai-sampai Muawiyah diperangi oleh Kholifah Ali karena tidak bolehnya ummat Islam membuat kelompok-kelompok yang lepas dari kepemimpinan Islam yaitu Kholifah/Amirul Mu’minin.
Sahabat-sahabat Rosulullah walaupun banyak yang berbeda pendapat dalam memilih Kholifah/Imam setelah wafatnya Rosul, dengan berbagai argumentasi masing-masing baik dari kalangan sahabat Muhajirin maupun sahabat Anshar. Namun mereka tidak sampai memperpanjang debat mereka yang berakibat masing-masing golongan berdiri sendiri dan membuat harokah sendiri-sendiri tanpa adanya kepemimpinan tunggal yaitu seorang Kholifah/Imam/Amirul Mu’minin.
Cobalah bayangkan bagaimana sekiranya golongan Muhajirin dan golongan Anshor pada waktu itu bertahan dengan prinsipnya masing-masing, beramar ma’ruf dan nahyu munkar dengan prinsipnya masing-masing sedangkan mereka tetap sama-sama menyatakan kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah tanpa adanya satu kepemimpinan tunggal yang harus mereka ta’ati? Apakah gerangan yang akan terjadi bagi kelanjutan perjuangan ini jika mereka membiarkan diri hidup tanpa adanya satu komando kepemimpinan dari seorang Kholifah/Amirul Mu’minin? Sekiranya itu terjadi niscaya ummat Islam akan kebingungan mana yang lebih afdhol? Apakah golongan Muhajirin yang lebih utama ataukah golongan Anshar?
Pantaskah ummat Islam yang diwajibkan bersatu oleh Allah dan Rosul-Nya dan diharamkan berpecah belah, hanya akan menampilkan organisasi-organisai kepingan yang tidak nyunnah di tengah-tengah era globalisasi ini? Sedang orang-orang kafir telah mengkerucut menjadi satu dengan system global mereka yaitu PBB/UNO di bawah komando orang-orang Yahudi dan Nasrani.
Setelah hilangnya Kekholifahan Islam Turki Utsmanniyah tahun 1924, kongres-kongres/musyawarah-musyawarah ummat Islam sedunia hanya menghasilkan kekholifahan dalam cita-cita. Fakta historis mulai tahun 1924 sampai dengan tahun 2007, dari Mesir hingga ke Indonesia, kesemuanya tidak ada yang menghasilkan Kekholifahan Islam yang berjalan. Maka seharusnya dari sejumlah harokah-harokah (jama’ah minal muslimin) ada kesadaran dan keberanian untuk tampil memproklamirkan kembali system kepemimpinan Islam ini walaupun tidak punya wilayah hukum, karena Rosulullah sendiri sebagai pemimpin ummat Islam di Mekkah pada awalnya juga tidak punya wilayah hukum.
Hal ini tidak lain dalam rangka menyelamatkan ummat Islam secara umum agar selamat dari dosa-dosa wajib ain karena tidak adanya wadah kesatuan untuk umat Islam (Jama’ah dan Imamah).
Islam baik melalui firman-firman Allah maupun sabda-sabda Rasulullah telah dengan jelas dan tegas melarang perpecahan ummatnya secara mutlak, kapanpun, dimanapun dan dalam keadaan bagaimanapun dan mewajibkan secara mutlak bersatu dalam satu jama’ah dan Imamah yaitu dalam system nubuwah dengan Nabi sebagai pemimpinnya tatkala beliau masih hidup dan dalam system Khilafah dengan Kholifah sebagai pemimpinnya setelah wafatnya Rosul sampai dengan hari kiamat.
Kelompok/golongan dari ummat Islam yang sadar akan tugas dan tanggung jawabnya terhadap tegaknya Ad-Dien, niscaya mereka akan bersatu di dalam kesatuan yang satu khilafatul muslimin, bukan justru mempertahankan organisasi-organisasi yang di karangnya sehingga kewajiban melaksanakan islam secara kaffah tidak dapat dilaksanakan sampai saat ini..
Akibat perpecahan dan ketidakpahaman kepada ajarannya ummat Islam sekarang ini banyak kita saksikan bahwa diantara orang-orang Islam yang menjadi penguasa-penguasa sekuler walaupun sholatnya tidak pernah absent tapi mereka itu tanpa segan-segan menganggap orang-orang yang beriman yang hendak menegakkan aturan Allah SWT dan Rasul-Nya dianggapnya sebagai penjahat dan pengacau yang membuat keresahan di masyarakat yang ujung-ujungnya menyandang cap yang sangat seram yaitu “teroris”.
Untuk terkabulnya harapan suci dan mulia ini tegaknya aturan Allah dan Rasul-Nya hanya ada satu jalan bagi kaum muslimin, baik yang sedang uzlah maupun yang sedang berada dalam kelompok/harokah dengan ketulusan sama-sama membangun Jama’ah dan Imamah yang sesuai dengan teladan Sunnah yaitu Kekholifahan Islam yang sudah diumumkan pada tanggal 13 Rabi’ul’awal 1418 H dengannya kita satu derap, satu langkah dibawah satu komando seorang Kholifah sebagai wujud sam’an wa tho’atan terhadap Ulil Amriminkum, dan tidak boleh kosong dari waktu ke waktu sampai hari kiamat. Menghindari perpecahan dan saling hujat menghujat diantara sesama muslim yang sangat dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya yang pada akhirnya berakibat pertikaian dan perkelahian diantara sesama muslim, ini justru yang mendamaikan dan menjadi hakimnya adalah orang-orang kafir/lembaga kafir yaitu PBB.
Maka kemanakah kita sekarang melangkah mempertanyakan Jama’ah dan Imamah? Belum adakah sekelompok muslim yang luas ini yang telah berani memaklumatkan Kekholifahan Islam setelah hancurnya Kekholifahan Turki? Apabila bendera Kekholifahan telah mulai berkibar dari arah manapun datangnya, maka sudah sepatutnya ummat Islam menyambutnya dan mulai bergabung sebagai bukti ummatan wahidah
Kapan lagi kita mulai membuktikan ketawaduan, sebagai sifat orang beriman dan saling mencintai fillah dalam wadah Jama’ah dan Imamah yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Kapan lagi kita akan mewujudkan Sam’an wa tho’atan terhadap Ulul Amri kita? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang mesti dijawab oleh setiap muslim yang tulus dan ingin berharap ridho Allah SWT. Amiin, Wallaahu’alam bish-shawaab***
PROGRAM JALAN JAUH dari WILAYAH JABAR
Alhamdulillah Ummul Quro Purwakarta dapat melakukan seluruh Program Jalan Jauh maupun Jalan sedang yang ditempuh dengan jarak kurang lebih 50 km. Program ini sengaja diadakan dari wilayah untuk melatih fisik para warga agar terbiasa dengan medan yang sangat jauh. Meski terasa berat tetapi Alhamdulillah, 75 % dari Warga Purwakarta mengikuti dengan kesiapan yang matang, betapa tidak mereka harus berjalan 50 km dengan pemberangkatan ba'da Sholat Subuh sampai menjelang Sholat Isya' dengan medan yang tidak ringan. Jalan yang dilauinya menyeberang sungai sebanyak 4 kali dan jalan yang naik turun. Jalan yang mendaki dengan kemiringan 45 derajatpun menghiasai perjalanan mereka. Alhamdulillah perjalanan ini berakhir juga dengan selamat tak kurang suatu apa. Semoga program ini dapat bermanfaat bagi semuanya, dan bernilai ibadah dihadapan Allah. Tunggu Program Jalan Jauh yang diadakan oleh Wilayah Jabar ... berapa kilo ya ......?
Latar Belakang Terbentuknya Kembali Khilafah Islamiah
Sebagaimana telah kami fahami bersama bahwa Allah SWT, telah mewajibkan atas orang-orang beriman untuk mentaati Allah , mentaati Rasulullaoh dan Ulil Amri sesuai dengan firman Alloh SWT dalam surat An Nisa’ 59.Ulil Amri ummat Islam setelah wafatnya Rosullulloh tidak lain adalah Kholifah / Amirul Mu’minin / Imam Umat Islam Sedunia. Dengan demikian ketaatan umat Islam terhadap Kholifah / Amirul Mu’minin adalah wajib ila yaumil qiyamah dan tidak boleh mengalami kekosongan serta akan dipertanggung jawabkan oleh setiap muslim / muslimah dihadapan Allah kelak. Maka Khilafah Islamiyyah milik kaum muslimin atau khilafatul muslimin adalah satu-satunya wihdatul ummah / jamaah umat Islam sedunia berdasarkan Addin yang wajib ditegakkan dimuka bumi. Karenanya terwujud masyarakat Islami yang menjadi cita-cita kita; bersama kebebasan (kemerdekaan) ummat non muslim didalam melaksanakan peribadatan sesuai dengan keyakinan agama masing-masing. Sejarah membuktikan bahwa kejayaan kaum muslimin dimasa lampau dikarenakan umat Islam mampu mempertahankan keutuhan umat, dibawah satu sistem kepemimpinan Islam yaitu : Khilafah Islamiyah dengan pembuktian sam’an wa tho’atan kepada ulil amri mereka (kholifah / Amirul Mu’minin). Adapun kemunduran dan kehancuran kaum Muslimin karena tidak mampu lagi mempertahankan sistem kekholifahan tersebut, yang berakibat ummat terpecah belah menjadi beberapa golongan dan tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan sendiri (ashobiyah). Fenomena ini oleh Allah dinyatakan dengan tegas sebagai sesuatu “kemusyrikan” (Surat Ar Rumm ayat 31-32) yang artinya sebagai berikut:” ... Janganlah kalian termasuk orang-orang musyrik; yaitu orang-orang yang memecah belah diri mereka, dan mereka menjadi beberapa gologan, tiap -tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongannya sendiri”.
Khilafatul Muslimin telah ada sejak Khalifah Abu Bakar As Shidiq sampai dengan kekhalifahan Turki Utsmani yang hancur atas konspirasi Yahudi dibawah kepemimpinan Mustafa Kamal Attaruk pada tahun 1924: dimana dalam perjalannya mengalami pasang surut dan tidak semuanya sejalan dengan “Khilafah ala Minhajin Nubuwwa”. Usaha untuk membangun kembali Khilafatul Muslimin setelah kehancurannya, telah banyak dilakukan; namun tidak juga membuahkan hasil. Adapun usaha-usaha yang pernah dilakukan antara lain :1. Pada tahun 1926 diadakan Kongres Kekholifahan Islam (di Kairo) 2. Pada tahun 1926 Raja Ibnu Sa’ud memprakarsai Kongres Muslimin Sedunia (di Mekah)3. Pada tahun 1931 diadakan Konfrensi Islam Sedunia (di Aqsho, Yerussalem)4. Pada tahun 1949 Konfrensi Islam Internasional kedua (di Karatchi)5. Pada tahun 1951 Konfrensi Islam Internasional ketiga (di Mekah)6. Pada tahun 1951Pertemuan Puncak Umat Islam (di Mekah)7. Pada tahun 1964 Konfrensi Muslim sedunia lagi (di Mekah)8. Pada tahun 1969 Pertemuan Puncak yang melahirkan Organisasi Konferensi Islam di singkat OKI ( di Rabat)9. Pada tahun 1974 diadakan KTT negera-negara Islam Lahore; dalam kesempatan ini presiden dari beberapa negara seperti Uganda, Mesir, Yaman Utara dan Libia mengusulkan agar Raja Faisal dari Arab Saudi menjadi Kholifah / Amirul Mu’minin tetapi tidak bersedia.10 Di Indonesia juga tidak ketinggalan Bapak H.O.S. Cokro Aminoto sebagai pelopor mengemukakan gagasan Pan Islamisme dengan tigatahap perjuangan ; - Kemerdekaan Indonesia yaitu mengusir penjajah dari muka bumi. - Kemerdekaan Islam di Indonesia sebagai satu-satunya sistem yang haq, bisa berlaku di Indonesia secara sempurna dan dilindungi oleh kekuasaan (NII). - Kemerdekaan Islam di dunia yaitu membentuk Khalifah fil ardli sebagai penjabaran dari mulkiyah Allah (kerajaan Allah dimuka bumi) Bapak H.O.S. Cokro Aminoto dengan Serikat Islamnya (SI) pada tahun 1912, yang ditingkatkan kemudian menjadi Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) tahun 1930 dan akhirnya dilanjutkan oleh Bapak Imam Sekarmaji Marijan Karto Soewiryo dengan memplokamirkan NII pada tanggal 12 Syawal 1368 H / 7 Agustus 1949 (yang naskah proklamasinya ada di PBB) adalah juga mencita-citakan tegaknya kekholifahan.11. Muncul lagi Kongres Internasional Khilafah Islamiyah di Stadion Tenis Indoor Senayan Jakarta pada hari Ahad 20 Mei 2000 pukul 08.00-14.00 WIB. Disponsori oleh: Syabab Hizbut Tahrir yang dihadiri oleh berbagai komponen ummat Islam (dalam dan luar negeri) tapi hanya sampai pada menganjurkan tegaknya Kekholifahan Islam.
Dari data-data tersebut diatas dapat kita ketahui bahwa kekholifahan tetap merupakan cita-cita kaum muslimin sedunia namun upaya mengembalikan kongres-kongres / konfrensi-konfrensi belum juga dapat memilih seorang khalifah / Amirul mu’minin, padahal Ulil Amri bagi umat Islam wajib adanya. Maka perlu segera diwujudkan seorang khalifah / Amirul mu’minin dalam sistem kepemimpinan Islam (Khilafah Islamiyah) sebagai satu-satunya solusi merealisir kembali wihdatul Ummah.
Untuk Itu perlu adanya keberanian ummat Islam mempelopori tegaknya Khilafatul Muslimin sebagai suatu kewajiban mutlak; yang tidak boleh ditunda-tunda lagi tanpa perlu menunggu-nunggu kongres-kongres ataupun konfrensi-konfrensi yang hanya menghasilkan kekholifahan hanya sekedar cita-cita belaka (bukan merupakan sistem kepemimpinan yang berjalan). Atas dasar-dasar tersebut diatas, maka Bapak Al Ast. Abdul Qodir Hasan Baraja’ dari Indonesia membuat sebuah konsep “MAKLUMAT KHILAFATUL MUSLIMIN” pada tanggal 13 Robi’ul Awwal 1418 H / 8 Juli 1997 demi mewujudkan cita-cita kaum muslimin (tegaknya kembali kekholifahan Islam); kemudian ditawarkan / diedarkan kepada orang-orang yang dianggap berhak dan pantas selama +/- 2 (dua) tahun namun akhirnya atas restu beberapa orang shohabat, tawaran tersebut berpulang kepada yang membuat konsep itu sendiri yaitu Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’, maka dengan sadar dan tawadlu serta terdorong oleh rasa takut kepada Allah dan sembari mengetahui akan kelemahan diri; bahwa beliau merasa tidak sanggup memikul persoalan yang sangat fundamental tersebut; namun untuk sekedar mempelopori buat sementara waktu dari ketiadaan Ulil Amri; terpaksa beliau memberanikan diri untuk memulainya, maka pada tahun 1999; setelah melalui proses tersebut diatas , secara resmi nama Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’dicantumkan dalam maklumat tersebut dan diumumkan keseluruh dunia.
Pada Kongres Mujahidin I di Indonesia, dalam rangka penegakan syari’at Islam, di Yogyakarta pada tanggal 5-7 Jumadil Ula 1421 H bertepatan dengan tanggal 5-7 Agustus 2000 M, yang dihadiri ummat Islam, baik dari dalam negeri maupun dari luar neger,i Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’ telah membacakan kembali maklumat tersebut dan menyarankan agar peserta konggres memilih / menunjuk seorang Khalifah (Ulil Amri) pengganti beliau sebagai persyaratan tegaknya syari’at Islam; namun peserta kongres hanya memberikan dukungan serta menetapkan kriteria seorang imam tanpa menunjuk seorang khalifah / Ulil Amri sebagaimana diusulkan oleh beliau. Kini bendera kekholifahan telah mulai berkibar kembali, dan sepatutnyalah mendapatkan dukungan kaum muslimin dimanapun berada. Akhirnya kami sangat mengharapkan sumbang saran, kritik dan nasehat dari kaum muslimin / muslimat agar Khilafatul Muslimin benar-benar menjadi wadah pemersatu umat Islam sedunia, dalam rangka mensukseskan penegakkan syari’at Islam demi izzatul Islam wal Muslimin; terealisasinya misi “Rahmatan Lil Alamin”. Semoga Allah SWT, selalu memberkahi dan meridhoi hidup kita semua amien ya Robbal Alamin.
Demikian sekelumit latar belakang TERBENTUKNYA KEMBALI KHILAFATUL MUSLIMIN, semoga kita diberi kemampuan oleh Allah untuk dapat memelihara dan melanjutkan sistem kepemimpinan Islam yang telah lama hilang dari permukaan bumi. Alhamdulillahirobbil ‘Alamin.
Khilafatul Muslimin telah ada sejak Khalifah Abu Bakar As Shidiq sampai dengan kekhalifahan Turki Utsmani yang hancur atas konspirasi Yahudi dibawah kepemimpinan Mustafa Kamal Attaruk pada tahun 1924: dimana dalam perjalannya mengalami pasang surut dan tidak semuanya sejalan dengan “Khilafah ala Minhajin Nubuwwa”. Usaha untuk membangun kembali Khilafatul Muslimin setelah kehancurannya, telah banyak dilakukan; namun tidak juga membuahkan hasil. Adapun usaha-usaha yang pernah dilakukan antara lain :1. Pada tahun 1926 diadakan Kongres Kekholifahan Islam (di Kairo) 2. Pada tahun 1926 Raja Ibnu Sa’ud memprakarsai Kongres Muslimin Sedunia (di Mekah)3. Pada tahun 1931 diadakan Konfrensi Islam Sedunia (di Aqsho, Yerussalem)4. Pada tahun 1949 Konfrensi Islam Internasional kedua (di Karatchi)5. Pada tahun 1951 Konfrensi Islam Internasional ketiga (di Mekah)6. Pada tahun 1951Pertemuan Puncak Umat Islam (di Mekah)7. Pada tahun 1964 Konfrensi Muslim sedunia lagi (di Mekah)8. Pada tahun 1969 Pertemuan Puncak yang melahirkan Organisasi Konferensi Islam di singkat OKI ( di Rabat)9. Pada tahun 1974 diadakan KTT negera-negara Islam Lahore; dalam kesempatan ini presiden dari beberapa negara seperti Uganda, Mesir, Yaman Utara dan Libia mengusulkan agar Raja Faisal dari Arab Saudi menjadi Kholifah / Amirul Mu’minin tetapi tidak bersedia.10 Di Indonesia juga tidak ketinggalan Bapak H.O.S. Cokro Aminoto sebagai pelopor mengemukakan gagasan Pan Islamisme dengan tigatahap perjuangan ; - Kemerdekaan Indonesia yaitu mengusir penjajah dari muka bumi. - Kemerdekaan Islam di Indonesia sebagai satu-satunya sistem yang haq, bisa berlaku di Indonesia secara sempurna dan dilindungi oleh kekuasaan (NII). - Kemerdekaan Islam di dunia yaitu membentuk Khalifah fil ardli sebagai penjabaran dari mulkiyah Allah (kerajaan Allah dimuka bumi) Bapak H.O.S. Cokro Aminoto dengan Serikat Islamnya (SI) pada tahun 1912, yang ditingkatkan kemudian menjadi Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) tahun 1930 dan akhirnya dilanjutkan oleh Bapak Imam Sekarmaji Marijan Karto Soewiryo dengan memplokamirkan NII pada tanggal 12 Syawal 1368 H / 7 Agustus 1949 (yang naskah proklamasinya ada di PBB) adalah juga mencita-citakan tegaknya kekholifahan.11. Muncul lagi Kongres Internasional Khilafah Islamiyah di Stadion Tenis Indoor Senayan Jakarta pada hari Ahad 20 Mei 2000 pukul 08.00-14.00 WIB. Disponsori oleh: Syabab Hizbut Tahrir yang dihadiri oleh berbagai komponen ummat Islam (dalam dan luar negeri) tapi hanya sampai pada menganjurkan tegaknya Kekholifahan Islam.
Dari data-data tersebut diatas dapat kita ketahui bahwa kekholifahan tetap merupakan cita-cita kaum muslimin sedunia namun upaya mengembalikan kongres-kongres / konfrensi-konfrensi belum juga dapat memilih seorang khalifah / Amirul mu’minin, padahal Ulil Amri bagi umat Islam wajib adanya. Maka perlu segera diwujudkan seorang khalifah / Amirul mu’minin dalam sistem kepemimpinan Islam (Khilafah Islamiyah) sebagai satu-satunya solusi merealisir kembali wihdatul Ummah.
Untuk Itu perlu adanya keberanian ummat Islam mempelopori tegaknya Khilafatul Muslimin sebagai suatu kewajiban mutlak; yang tidak boleh ditunda-tunda lagi tanpa perlu menunggu-nunggu kongres-kongres ataupun konfrensi-konfrensi yang hanya menghasilkan kekholifahan hanya sekedar cita-cita belaka (bukan merupakan sistem kepemimpinan yang berjalan). Atas dasar-dasar tersebut diatas, maka Bapak Al Ast. Abdul Qodir Hasan Baraja’ dari Indonesia membuat sebuah konsep “MAKLUMAT KHILAFATUL MUSLIMIN” pada tanggal 13 Robi’ul Awwal 1418 H / 8 Juli 1997 demi mewujudkan cita-cita kaum muslimin (tegaknya kembali kekholifahan Islam); kemudian ditawarkan / diedarkan kepada orang-orang yang dianggap berhak dan pantas selama +/- 2 (dua) tahun namun akhirnya atas restu beberapa orang shohabat, tawaran tersebut berpulang kepada yang membuat konsep itu sendiri yaitu Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’, maka dengan sadar dan tawadlu serta terdorong oleh rasa takut kepada Allah dan sembari mengetahui akan kelemahan diri; bahwa beliau merasa tidak sanggup memikul persoalan yang sangat fundamental tersebut; namun untuk sekedar mempelopori buat sementara waktu dari ketiadaan Ulil Amri; terpaksa beliau memberanikan diri untuk memulainya, maka pada tahun 1999; setelah melalui proses tersebut diatas , secara resmi nama Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’dicantumkan dalam maklumat tersebut dan diumumkan keseluruh dunia.
Pada Kongres Mujahidin I di Indonesia, dalam rangka penegakan syari’at Islam, di Yogyakarta pada tanggal 5-7 Jumadil Ula 1421 H bertepatan dengan tanggal 5-7 Agustus 2000 M, yang dihadiri ummat Islam, baik dari dalam negeri maupun dari luar neger,i Al Ust. Abdul Qodir Hasan Baraja’ telah membacakan kembali maklumat tersebut dan menyarankan agar peserta konggres memilih / menunjuk seorang Khalifah (Ulil Amri) pengganti beliau sebagai persyaratan tegaknya syari’at Islam; namun peserta kongres hanya memberikan dukungan serta menetapkan kriteria seorang imam tanpa menunjuk seorang khalifah / Ulil Amri sebagaimana diusulkan oleh beliau. Kini bendera kekholifahan telah mulai berkibar kembali, dan sepatutnyalah mendapatkan dukungan kaum muslimin dimanapun berada. Akhirnya kami sangat mengharapkan sumbang saran, kritik dan nasehat dari kaum muslimin / muslimat agar Khilafatul Muslimin benar-benar menjadi wadah pemersatu umat Islam sedunia, dalam rangka mensukseskan penegakkan syari’at Islam demi izzatul Islam wal Muslimin; terealisasinya misi “Rahmatan Lil Alamin”. Semoga Allah SWT, selalu memberkahi dan meridhoi hidup kita semua amien ya Robbal Alamin.
Demikian sekelumit latar belakang TERBENTUKNYA KEMBALI KHILAFATUL MUSLIMIN, semoga kita diberi kemampuan oleh Allah untuk dapat memelihara dan melanjutkan sistem kepemimpinan Islam yang telah lama hilang dari permukaan bumi. Alhamdulillahirobbil ‘Alamin.
UMMAT ISLAM WAJIB MEMILIKI PEMIMPIN ISLAM DALAM SISTEMNYA SENDIRI
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS. An-Nisa: 59).
Allah memerintahkan kepada kita wajib untuk mentaati pemimpin Islam (Amirul Mu'minin). Sedangkan kepeminpinan Islam secara global atau menyeluruh bagi kaum muslimin tiada lain ialah seorang Khalifah. Hal ini dapat kita pelajari dari kenyataan sejarah Islam sejak wafatnya Rasulullah SAW, beliau diganti oleh seorang Khalifah yang bernama Abu Bakar Ash-Shidiq. Kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Umar Ibnul Khattab, kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Usman bin Affan, kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Ali bin Abi Thalib sebagaimana yang kita kenal dengan AL-KHULAFAURRASYIDUUN AL-MAHDIYUN, dst…sampai runtuhnya kekhalifahan Islam di Turki (Khilafah Turki Utsmani) pada tahun 1924M. walaupun mereka berpenampilan seperti para Dinasti, namun tetap menyatakan diri sebagai seorang KHALIFAH, karena mereka berkeyakinan bahwa selain Khalifah bukanlah pemimpin bagi ummat Islam sedunia.
Dan pada masa seorang kholifah menjadi pemimpin maka dalam waktu yang sama tidak ada pemimpin Islam yang lain yang diangkat oleh kaum muslimin, seluruh kaum muslimin hanya memiliki pemimpin tunggal yakni Khalifah. Dan pada kenyataan sejarah juga bahwa dalam kekhalifahan Islam (Khilafah Islamiyah) tidak muncul satu kelompok atau satu golongan pun dari ummat Islam yang memiliki pemimpin yang lain selain Khalifah saja. Sehingga ummat benar-benar bersatu padu dan tidak berpecah belah, hal ini sesuai perintah Allah SWT di dalam QS. Ali Imran,
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (QS. Ali-Imran: 103)
Atau juga dalam QS. As-Syuraa: 13Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama[1340] dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (QS. Asy-Syuaraa: 13)
Dalil sejarah merupakan ibrah (pelajaran) bagi kita kaum muslimin bahwa bersatu padu itu artinya bersatu dalam memiliki dan mentaati seorang pemimpin. Itulah yang disebut dengan Kholifah atau Amirul Mukminin. Apabila terdapat dua orang pemimpin kaum muslimin, maka harus segera diadakan ishlah agar pemimpin Islam itu hanya seorang saja untuk seluruh ummat Islam sedunia sebab manakala ada dua atau lebih pemimpin akan terjadilah perpecahan ummat Islam. Sedangkan perpecahan akibat tidak satunya pemimpin bagi kaum muslimin adalah satu kemungkaran yang besar karena telah melanggar larangan Allah dalam ayat-ayat tersebut diatas. Kaum kafir yaitu Yahudi dan musyrikin berusaha dengan sekuat tenaga untuk menghancurkan ummat Islam dari berbagai penjuru dengan segala kekuatan yang ada pada mereka. Lihat QS. Al-Maidah: 82
Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. dan Sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Kami ini orang Nasrani". yang demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu (orang-orang Nasrani) terdapat pendeta-pendeta dan rahib-rahib, (juga) karena Sesungguhnya mereka tidak menymbongkan diri. (QS. Al-Maidah: 82)
Maka kalau ummat Islam tidak menyadari kewajiban bersatu padu dibawah kepemimpinan seorang Kholifah pasti akan terjadi kelemahan dan kaum kafir akan dengan mudah menguasai bhkan menghancurbinasakan ummat Islam dan meruntuhkan seluruh tatanan kehidupan kaum muslimin ini bermakna turunnya azab Allah kepada kita semua. Mari kita fahami QS. Al-Anfal: 73 Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. jika kamu (hai Para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu[625], niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang besar. (QS. AL-Anfal: 73)
Demikian juga Rasulullah SAW telah bersabda :Berjamaah itu rahmat dan berfirqoh (berpecah belah) azab. (HR. Ahmad)
Oleh karena itu berkepemimpinan yang satu menjadi wajib secara mutlak bagi seluruh kaum muslimin dan berpecah belah yang ditandai dengan banyaknya pemimpin dikalangan kaum muslimin adalah haram secara mutlak. Maka dengan ini kami mengajak seluruh kaum muslimin dimana saja di seluruh penjuru dunia ini agar bersatu padu mendukung TEGAKNYA KEKHALIFAHAN ISLAM.
DAN BERSEGERALAH MENYATAKAN BAI'AT
Allah memerintahkan kepada kita wajib untuk mentaati pemimpin Islam (Amirul Mu'minin). Sedangkan kepeminpinan Islam secara global atau menyeluruh bagi kaum muslimin tiada lain ialah seorang Khalifah. Hal ini dapat kita pelajari dari kenyataan sejarah Islam sejak wafatnya Rasulullah SAW, beliau diganti oleh seorang Khalifah yang bernama Abu Bakar Ash-Shidiq. Kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Umar Ibnul Khattab, kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Usman bin Affan, kemudian setelah beliau wafat diangkat lagi Ali bin Abi Thalib sebagaimana yang kita kenal dengan AL-KHULAFAURRASYIDUUN AL-MAHDIYUN, dst…sampai runtuhnya kekhalifahan Islam di Turki (Khilafah Turki Utsmani) pada tahun 1924M. walaupun mereka berpenampilan seperti para Dinasti, namun tetap menyatakan diri sebagai seorang KHALIFAH, karena mereka berkeyakinan bahwa selain Khalifah bukanlah pemimpin bagi ummat Islam sedunia.
Dan pada masa seorang kholifah menjadi pemimpin maka dalam waktu yang sama tidak ada pemimpin Islam yang lain yang diangkat oleh kaum muslimin, seluruh kaum muslimin hanya memiliki pemimpin tunggal yakni Khalifah. Dan pada kenyataan sejarah juga bahwa dalam kekhalifahan Islam (Khilafah Islamiyah) tidak muncul satu kelompok atau satu golongan pun dari ummat Islam yang memiliki pemimpin yang lain selain Khalifah saja. Sehingga ummat benar-benar bersatu padu dan tidak berpecah belah, hal ini sesuai perintah Allah SWT di dalam QS. Ali Imran,
Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. (QS. Ali-Imran: 103)
Atau juga dalam QS. As-Syuraa: 13Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama[1340] dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (QS. Asy-Syuaraa: 13)
Dalil sejarah merupakan ibrah (pelajaran) bagi kita kaum muslimin bahwa bersatu padu itu artinya bersatu dalam memiliki dan mentaati seorang pemimpin. Itulah yang disebut dengan Kholifah atau Amirul Mukminin. Apabila terdapat dua orang pemimpin kaum muslimin, maka harus segera diadakan ishlah agar pemimpin Islam itu hanya seorang saja untuk seluruh ummat Islam sedunia sebab manakala ada dua atau lebih pemimpin akan terjadilah perpecahan ummat Islam. Sedangkan perpecahan akibat tidak satunya pemimpin bagi kaum muslimin adalah satu kemungkaran yang besar karena telah melanggar larangan Allah dalam ayat-ayat tersebut diatas. Kaum kafir yaitu Yahudi dan musyrikin berusaha dengan sekuat tenaga untuk menghancurkan ummat Islam dari berbagai penjuru dengan segala kekuatan yang ada pada mereka. Lihat QS. Al-Maidah: 82
Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. dan Sesungguhnya kamu dapati yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Kami ini orang Nasrani". yang demikian itu disebabkan karena di antara mereka itu (orang-orang Nasrani) terdapat pendeta-pendeta dan rahib-rahib, (juga) karena Sesungguhnya mereka tidak menymbongkan diri. (QS. Al-Maidah: 82)
Maka kalau ummat Islam tidak menyadari kewajiban bersatu padu dibawah kepemimpinan seorang Kholifah pasti akan terjadi kelemahan dan kaum kafir akan dengan mudah menguasai bhkan menghancurbinasakan ummat Islam dan meruntuhkan seluruh tatanan kehidupan kaum muslimin ini bermakna turunnya azab Allah kepada kita semua. Mari kita fahami QS. Al-Anfal: 73 Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. jika kamu (hai Para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu[625], niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang besar. (QS. AL-Anfal: 73)
Demikian juga Rasulullah SAW telah bersabda :Berjamaah itu rahmat dan berfirqoh (berpecah belah) azab. (HR. Ahmad)
Oleh karena itu berkepemimpinan yang satu menjadi wajib secara mutlak bagi seluruh kaum muslimin dan berpecah belah yang ditandai dengan banyaknya pemimpin dikalangan kaum muslimin adalah haram secara mutlak. Maka dengan ini kami mengajak seluruh kaum muslimin dimana saja di seluruh penjuru dunia ini agar bersatu padu mendukung TEGAKNYA KEKHALIFAHAN ISLAM.
DAN BERSEGERALAH MENYATAKAN BAI'AT
Maklumat Kembali Khilafah Islamiah
Dia Allah telah mensyariatkan bagi kalian agama, apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah kami Wahyukan kepada-mu dan apa yang telah kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa, yaitu : Tegakkan agama dan janganlah kamu berpecah belah didalamnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada-Nya siapa yang kembali/bertaubat (QS Asy Syuura : 13)
MEMAKLUMATKAN BAHWA ;
1. Diumumkan kepada seluruh kaum Muslimin / Muslimat dan segenap ummat manusia bahwa pada hari Jum’at 13 Robi’ul Awwal 1418 H, bertepatan dengan 18 Juli 1997 M, telah terbentuk sebuah organisasi Islam sebagai wadah ummat Islam dalam berjama’ah melalui sistem kekhalifahan dan disebut Kekhalifahan Kaum Muslimin (Khilafatul Muslimin) yang dipimpin seorang Khalifah / Amirul Mu’minin dan Insya Allah akan mendirikan perwakilannya diseluruh dunia dibawah seorang Amir bagi tiap-tiap wilayah atau negara.
2. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini berasaskan Islam dan kemerdekaan, bertujuan memakmurkan bumi dan mensejahterakan ummat manusia melalui pelaksanaan ajaran Allah dan rasul-Nya bersama kebebasan penerapan ajaran semua agama sebagai Prinsip Dasar Jama’ah tanpa memperkenankan seorang warganya membuat aturan / ketentuan / norma-norma yang bertentangan dengan agamanya sendiri.
3. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini akan menyelesaikan suatu perkara atau urusan yang menyangkut kepentingan ummat melalui Musyawarah Kekhalifahan secara transparan / penuh keterbukaan dan kebebasan berlandaskan Al Akhlaqul Kariimah
4. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini akan berusaha maksimal untuk mewujudkan kerjasama antar ummat manusia sesuai ajaran demi keadilan dan kesejahteraan mereka serta kelestarian alam semesta / Rahmatan Lil Alamin.
5. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini cinta akan kedamaian dan tidak akan melancarkan permusuhan apalagi peperangan terhadap golongan manapun, kecuali hanya berkewajiban membela diri dari serangan kelompok / golongan yang memeranginya.
6. Khalifah / Amirul Mu’minin dan para Amir serta warganya akan berupaya membangun segala sarana kemanusiaan dan bergerak disegala bidang, diberbagai aspek kehidupan yang memungkinkan.
7. Setiap Amir dalam satu wilayah perwakilan / negara harus bersedia bila dicalonkan sebagai pemimpin dinegerinya sendiri, dengan tetap mempertahankan Prinsip Dasar Jama’ah dan pelestarian norma-norma / hukum-hukum yang tidak bertentangan dengan ajaran agama.
8. Warga Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini adalah para pendaftar yang telah mendapatkan kartu tanda anggota warga Khilafatul Muslimin yang terdiri dari : * Muslimin / Muslimah tanpa diskriminasi rasial, golongan kebangsaan maupun jabatan, dan berkewajiban menyerahkan infaq dan zakatnya ke Baitul Maal Kekhalifahan Islam.* Non Muslim yang mendambakan keadilan dan kesejahteraan ummat dan bersedia patuh terhadap Khalifah / Amirul Mu’munin sepanjang tidak bertentangan dengan ajaran agama yang diyakininya dan rela menyerahkan sumbangan menurut kemampuannya ke Baitul Maal Kekhalifahan Islam, demi kesejahteraan bersama lahir batin. 9. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini telah menunjuk seorang figur sebagai Khalifah / Amirul Mu’minin untuk sementara, yaitu : “ Al Ustadz ABDUL QADIR HASAN BARAJA” sampai saat terselenggaranya Musyawarah di tingkat Internasional yang akan diikuti Insya Allah oleh para Amir dan Cendikiawan Muslim untuk memilih dan menetapkan Khalifah / Amirul Mu’minin bagi segenap ummat Islam secara konvensional.
10. Diharapkan kepada seluruh cendekiawan dan para pakar ummat dimanapun berada, baik secara pribadi ataupun atas nama kelompok / golongan untuk dapat kiranya berpartisipasi dan menyampaikan tanggapannya ke Alamat Kantor Pusat Kekhalifahan Islam (Khilafatul Muslimin) d/a Masjid Al Khilafah Jl. WR. Supratman Bumi Waras, Teluk Betung - Bandar Lampung - Indonesia. No. Fax / Telp. (0721) 474926 - 480093. Website: www.khilafatulmuslimin.com, E-mail: alkhilafahmj@yahoo.co.id atau ke Amir Wilayah Jawa Barat 0813 2261 6964; Amir Ummulquro Bekasi 0813 1008 4563; Purwakarta 081 388 248 748; Subang 0813 8008 3628; Bandung 0813 9414 5783, Soreang 081 221 330 445
Kembali bertaubat kepada-Nya dan bertaqwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan merekepun menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka sendiri (QS. Ar Ruum : 31-32)
MEMAKLUMATKAN BAHWA ;
1. Diumumkan kepada seluruh kaum Muslimin / Muslimat dan segenap ummat manusia bahwa pada hari Jum’at 13 Robi’ul Awwal 1418 H, bertepatan dengan 18 Juli 1997 M, telah terbentuk sebuah organisasi Islam sebagai wadah ummat Islam dalam berjama’ah melalui sistem kekhalifahan dan disebut Kekhalifahan Kaum Muslimin (Khilafatul Muslimin) yang dipimpin seorang Khalifah / Amirul Mu’minin dan Insya Allah akan mendirikan perwakilannya diseluruh dunia dibawah seorang Amir bagi tiap-tiap wilayah atau negara.
2. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini berasaskan Islam dan kemerdekaan, bertujuan memakmurkan bumi dan mensejahterakan ummat manusia melalui pelaksanaan ajaran Allah dan rasul-Nya bersama kebebasan penerapan ajaran semua agama sebagai Prinsip Dasar Jama’ah tanpa memperkenankan seorang warganya membuat aturan / ketentuan / norma-norma yang bertentangan dengan agamanya sendiri.
3. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini akan menyelesaikan suatu perkara atau urusan yang menyangkut kepentingan ummat melalui Musyawarah Kekhalifahan secara transparan / penuh keterbukaan dan kebebasan berlandaskan Al Akhlaqul Kariimah
4. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini akan berusaha maksimal untuk mewujudkan kerjasama antar ummat manusia sesuai ajaran demi keadilan dan kesejahteraan mereka serta kelestarian alam semesta / Rahmatan Lil Alamin.
5. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini cinta akan kedamaian dan tidak akan melancarkan permusuhan apalagi peperangan terhadap golongan manapun, kecuali hanya berkewajiban membela diri dari serangan kelompok / golongan yang memeranginya.
6. Khalifah / Amirul Mu’minin dan para Amir serta warganya akan berupaya membangun segala sarana kemanusiaan dan bergerak disegala bidang, diberbagai aspek kehidupan yang memungkinkan.
7. Setiap Amir dalam satu wilayah perwakilan / negara harus bersedia bila dicalonkan sebagai pemimpin dinegerinya sendiri, dengan tetap mempertahankan Prinsip Dasar Jama’ah dan pelestarian norma-norma / hukum-hukum yang tidak bertentangan dengan ajaran agama.
8. Warga Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini adalah para pendaftar yang telah mendapatkan kartu tanda anggota warga Khilafatul Muslimin yang terdiri dari : * Muslimin / Muslimah tanpa diskriminasi rasial, golongan kebangsaan maupun jabatan, dan berkewajiban menyerahkan infaq dan zakatnya ke Baitul Maal Kekhalifahan Islam.* Non Muslim yang mendambakan keadilan dan kesejahteraan ummat dan bersedia patuh terhadap Khalifah / Amirul Mu’munin sepanjang tidak bertentangan dengan ajaran agama yang diyakininya dan rela menyerahkan sumbangan menurut kemampuannya ke Baitul Maal Kekhalifahan Islam, demi kesejahteraan bersama lahir batin. 9. Jama’ah / Khilafatul Muslimin ini telah menunjuk seorang figur sebagai Khalifah / Amirul Mu’minin untuk sementara, yaitu : “ Al Ustadz ABDUL QADIR HASAN BARAJA” sampai saat terselenggaranya Musyawarah di tingkat Internasional yang akan diikuti Insya Allah oleh para Amir dan Cendikiawan Muslim untuk memilih dan menetapkan Khalifah / Amirul Mu’minin bagi segenap ummat Islam secara konvensional.
10. Diharapkan kepada seluruh cendekiawan dan para pakar ummat dimanapun berada, baik secara pribadi ataupun atas nama kelompok / golongan untuk dapat kiranya berpartisipasi dan menyampaikan tanggapannya ke Alamat Kantor Pusat Kekhalifahan Islam (Khilafatul Muslimin) d/a Masjid Al Khilafah Jl. WR. Supratman Bumi Waras, Teluk Betung - Bandar Lampung - Indonesia. No. Fax / Telp. (0721) 474926 - 480093. Website: www.khilafatulmuslimin.com, E-mail: alkhilafahmj@yahoo.co.id atau ke Amir Wilayah Jawa Barat 0813 2261 6964; Amir Ummulquro Bekasi 0813 1008 4563; Purwakarta 081 388 248 748; Subang 0813 8008 3628; Bandung 0813 9414 5783, Soreang 081 221 330 445
Kembali bertaubat kepada-Nya dan bertaqwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan merekepun menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka sendiri (QS. Ar Ruum : 31-32)
Tidak Diragukan lagi bahwa Allah maha Rahman dan Rahim
Tidak diragukan lagi bahwa Allah yang maha Rahman dan Rahim adalah merupakan harapan dari kita sebagai Abdulloh.
Seperti halnya firman allah dalam surat Az Zumar 39 :53-57
Seperti halnya firman allah dalam surat Az Zumar 39 :53-57
53. Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
54. dan Kembalilah kamu kepada Rabmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).
55. dan ikutilah Sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya,
56. supaya jangan ada orang yang mengatakan: "Amat besar penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban) terhadap Allah, sedang aku Sesungguhnya Termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan (agama Allah ),
57. atau supaya jangan ada yang berkata: 'Kalau Sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku tentulah aku Termasuk orang-orang yang bertakwa'.
Bagi umat yang selalu melampaui batas dalam beramal, atau kalau dalam criteria keimanan adalah orang yang tergolong dalam dzolimullinafsih, orang-orang yang selalu berbuat dzolim dalam hidupnya, manakala hal ini disadari alangkah menyesalnya dan alangkah ruginya beliau dalam penyesalannya.
Jika Allah tidak memiliki rasa Rahman dan Rahimnya tentu hal ini membuat penyesalan yang sangat besar karena menyadari dosanya tidak akan diampuni oleh Allah swt. Itulah bukti rasa Rahman dan Rahimnya Allah yang mendengar permohonan berupa do’a dari orang-orang yang mengharap diampuni dan terhapusnya dosa mereka. Seperti dalam firmannya “ … janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. … “
Kemudian bagaimana dengan Allah mengingatkan diri kita terhadap amal yang baik dengan akhir yang baik, seperti dalam firmannya “ … dan ikutilah Sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Rabmu sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya … “ sehingga kita semua menyadari bahwa azab Allah akan datang secara tiba-tiba, maka kita akan melakukan segala amal dalam hidup kita selalu bernilai baik dan tidak akan pernah memberi kesempatan dalam setiap detiknya untuk melakukan amal yang buruk.
Kebesaran Allah dengan sifat Rahman dan rahimnya dengan membuka pintu taubat, bukan berarti kita dibolehkan untuk selalu hidup dalam keadaan membuka diri untuk berbuat maksiat, tetapi hanya untuk kita tidak berputus asa terhadap ampunan dari Allah. Sebagaimana firmannya dalam surat Yusuf 12 : ayat 87
87. Hai anak-anakku, Pergilah kamu, Maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".
Serta dalam firmannya dalam surat Al Hijr 15 : 56
56. Ibrahim berkata: "tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-nya, kecuali orang-orang yang sesat".
Bahwa keputus asaan akan membawa kita ke jalan kekafiran dan keputus asaan aakan membawa ke jalan kesesatan.
Perlu kita sadari bersama terbukanya pintu taubat dan Maha Rahman dan Rahimnya Allah itu adalah sebuah penyeimbang keberadaan manusia sebagai Abdulloh, sehingga sebagai seorang abdulloh kita dapat merasakan bertambah keimanan kita manakala kita taat melaksanakan ketaatan dalam menjalankan ibadah kepada Allah dan selalu gelisah dengan keadaan turunnya keimanan yang disebabkan kemaksiatan yang dilakukan. Sehingga janganlah termasuk orang-orang yang berputus asa terhadap Rahmat dari Allah.
Manusia Hidup Hanya untuk Beribadah Kepada Allah
Hidup manusia itu untuk beribadah kepada Allah, karena hal inilah disebabkannya diciptakan manusia di muka bumi ini, seperti halnya Firman Allah dalam surat Adz Dzariyaat 51 : ayat 59
Maka Sesungguhnya untuk orang-orang zalim ada bagian (siksa) seperti bahagian teman mereka (dahulu); Maka janganlah mereka meminta kepada-Ku untuk menyegerakannya.
Sehingga tidak ada alasan lagi bagi manusia untuk tidak mengisi hidupnya hanya untuk di niatkan beribadah kepada Allah. Meski demikian, setelah kita sadari bahwa hidup kita hanya diperuntukkan untuk beribadah kepada Allah, tidak serta merta kemudian kita dapat bebas dalam melakukan ibadah. Sehingga semua amalan kita kita menganggapnya beribadah dengan hanya berdasarkan pikiran kita saja, yang belum tentu Allah dapat menerima amal yang kita niatkan beribadah kepada Allah tadi.
Lalu beribadah yang seperti apa yang memang benar menurut Allah dan rasulnya itu? Kita ini adalah salah satu makhluk ciptaan Allah, yang mempunyai tugas lain yaitu sebagai Kholifah fil Ard, seperti halnya firman Allah di dalam Surat Al Baqoroh 2: ayat 30
ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
Sehingga ketika menyadari bahwa kita ini selain mempunyai tugas hanya untuk beribadah kepada Allah, sadari juga bahwa kita ini juga sebagai mahluk yang diberi amanat oleh Allah yang tidak mampu makhluk lain menerima amanat ini, sehingga gunung-gunung, binatang, pepohonan tidak mampu dalam mengemban amanat dari Allah ini.
Manusia diciptakan Allah dengan sempurna, dengan dibekali akal dan pikiran, sehingga amanat ini diterima oleh manusia, sebagai kholifah fil Ard. Dan amanah ini adalah untuk menegakkan Ad Din di muka bumi ini. Sebagaimana firman Allah dalam Surat Asy Syuro 42 : ayat 13
Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).
Bahwa seluruh para Rasul itu memiliki tugas yang sama yaitu Tegakkan Ad Din, yaitu Dienul Islam, sehingga amanat ini tidak di bebankan kepada makhluk yang lain kecuali manusia saja. Penegakan Ad Din ini adalah tak ubahnya memberlakukan Ad Din di muka bumi ini. Kita ini ciptaan Allah yang sudah barang tentu apabila kita mengikuti segala hal yang sudah ditetapkan oleh yang menciptakan kita maka kita akan selamat. Karena Allah sudah mengetahui segala hal yang berkenaan dengan ciptaannya, maka diturunkannya aturan yang berkenaan dengan bagaimana makhluknya ini dalam menjalankan aktifitasnya kesehariannya, yaitu Al Qur’anul Karim. Apabila kita mengikuti segala yang di perintah dalam Al Qur’an dan menjauhi segala yang dilarang didalamnya, tentu kita akan semalat.
Agar amal kita di nilai ibadah kepada Allah, maka kita harus mengikuti apa saja yang sudah menjadi ketentuan Allah. Sehingga kunci dari beribadah adalah Ta’at. Ya … TAAT.
Seperti halnya firman Allah dalam Al Qur’an surat An Nisa’ 4 : ayat 59
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
Kita diwajibkan Ta’at kepada Allah, sehingga apa saja yang Allah perintahkan kita harus menta’atinya, dan segala apa yang dilarangnya, wajib kita untuk meninggalkannya. Seperti halnya datangnya perintah Sholat, Infaq, Zakat, Puasa dan lain sebagainya adalah perintah perintah yang sering kali Allah ingatkan di dalam Al Qur’an. Mana kala kita dalam melakukan segala aktifitas kita dari bangun tidur sampai tidur lagi dengan didasari oleh rasa ta’at maka insya Allah bernilai Ibadah kepada Allah.
Selanjutnya kita diminta untuk Ta’at kepada Rasul Allah, kita sudah ketahui bahwa Rasul, pembawa risalah dari Allah yang terakhir adalah Nabi Muhammad saw. Sehingga bagaimana pelaksanaan dari perintah Allah di dalam Al Qur’an maka kita lihat bagaimana Nabi melakukan, sehingga diikuti oleh para shohabat. Dan sampai hari ini tertuang dalam berbagai periwayat hadits untuk mengetahui bagaimana Rasulullah dalam melaksanakan perintah Allah.
Yang terakhir kita diminta untuk ta’at kepada ulil amri diantara orang-orang yang beriman. Yang ujung-ujungnya perintah ini juga datangnya dari Allah. Sehingga begitu pentingnya keberadaan Ulil Amri disini, untuk kita dapat melaksanakan keta’atan tadi. Ketika Rasulullah Muhammad, yang juga sebagai seorang Nabi, yang menjadi seorang kholifah atau pemimpin umat islam pada saat masa kenabian itu, juga sebagai seorang ulil amri bagi orang-orang yang beriman kepada Allah pada saat itu.
Tetapi Rasulullah dalam Haditsnya riwayat Ahmat ra menjelaskan bahwa “ … sesudahku tidak ada Nabi lagi, yang ada adalah kholifah-kholifah sehingga mereka berjumlah banyak … “, maka sepeninggal Nabi Muhammad saw, para sahabat memilih Abu Bakar as sebagai kholifah menggantikan kepemimpinan Rasulullah, bukan menggantikan beliau sebagai Nabi ataupun Rasul.
Sehingga dalam hidup kita ini dalam beribadah kepada Allah dengan koridor / batas keta’atan saja. Manakala amal yang kita lakukan itu diluar koridor taat pada Allah, Rasul dan Ulil amri maka tidak ada nilai ibadah disana.
Kemudian untuk mengukur bahwa apa yang kita lakukan ini hanya kepada Allah saja atau kepada makhluk yang lain adalah, tidak ada yang namanya kecewa dalam beramal. Kekecewaan adalah sebuah bukti bahwa apa yang kita lakukan adalah ada unsur bahwa itu untuk makhluk yang lain. Apabila kita beramal kepada Allah saja tidak ada kata kecewa karena sudah pasti Allah akan menilai dengan sendirinya amal yang kita lakukan.
Semoga segala aktifitas kita sedari bangun tidur samapi dengan tidur kembali, dinilai oleh Allah sebagai amal ibadah kepadanya, sesuai dengan ayat Allah yang menegaskan bahwa kita ini diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah saja. Dengan batasan ta’at kepada Allah, Rasul dan Ulil amri minkum tanpa diikuti dengan rasa kecewa.
Maka Sesungguhnya untuk orang-orang zalim ada bagian (siksa) seperti bahagian teman mereka (dahulu); Maka janganlah mereka meminta kepada-Ku untuk menyegerakannya.
Sehingga tidak ada alasan lagi bagi manusia untuk tidak mengisi hidupnya hanya untuk di niatkan beribadah kepada Allah. Meski demikian, setelah kita sadari bahwa hidup kita hanya diperuntukkan untuk beribadah kepada Allah, tidak serta merta kemudian kita dapat bebas dalam melakukan ibadah. Sehingga semua amalan kita kita menganggapnya beribadah dengan hanya berdasarkan pikiran kita saja, yang belum tentu Allah dapat menerima amal yang kita niatkan beribadah kepada Allah tadi.
Lalu beribadah yang seperti apa yang memang benar menurut Allah dan rasulnya itu? Kita ini adalah salah satu makhluk ciptaan Allah, yang mempunyai tugas lain yaitu sebagai Kholifah fil Ard, seperti halnya firman Allah di dalam Surat Al Baqoroh 2: ayat 30
ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
Sehingga ketika menyadari bahwa kita ini selain mempunyai tugas hanya untuk beribadah kepada Allah, sadari juga bahwa kita ini juga sebagai mahluk yang diberi amanat oleh Allah yang tidak mampu makhluk lain menerima amanat ini, sehingga gunung-gunung, binatang, pepohonan tidak mampu dalam mengemban amanat dari Allah ini.
Manusia diciptakan Allah dengan sempurna, dengan dibekali akal dan pikiran, sehingga amanat ini diterima oleh manusia, sebagai kholifah fil Ard. Dan amanah ini adalah untuk menegakkan Ad Din di muka bumi ini. Sebagaimana firman Allah dalam Surat Asy Syuro 42 : ayat 13
Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).
Bahwa seluruh para Rasul itu memiliki tugas yang sama yaitu Tegakkan Ad Din, yaitu Dienul Islam, sehingga amanat ini tidak di bebankan kepada makhluk yang lain kecuali manusia saja. Penegakan Ad Din ini adalah tak ubahnya memberlakukan Ad Din di muka bumi ini. Kita ini ciptaan Allah yang sudah barang tentu apabila kita mengikuti segala hal yang sudah ditetapkan oleh yang menciptakan kita maka kita akan selamat. Karena Allah sudah mengetahui segala hal yang berkenaan dengan ciptaannya, maka diturunkannya aturan yang berkenaan dengan bagaimana makhluknya ini dalam menjalankan aktifitasnya kesehariannya, yaitu Al Qur’anul Karim. Apabila kita mengikuti segala yang di perintah dalam Al Qur’an dan menjauhi segala yang dilarang didalamnya, tentu kita akan semalat.
Agar amal kita di nilai ibadah kepada Allah, maka kita harus mengikuti apa saja yang sudah menjadi ketentuan Allah. Sehingga kunci dari beribadah adalah Ta’at. Ya … TAAT.
Seperti halnya firman Allah dalam Al Qur’an surat An Nisa’ 4 : ayat 59
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
Kita diwajibkan Ta’at kepada Allah, sehingga apa saja yang Allah perintahkan kita harus menta’atinya, dan segala apa yang dilarangnya, wajib kita untuk meninggalkannya. Seperti halnya datangnya perintah Sholat, Infaq, Zakat, Puasa dan lain sebagainya adalah perintah perintah yang sering kali Allah ingatkan di dalam Al Qur’an. Mana kala kita dalam melakukan segala aktifitas kita dari bangun tidur sampai tidur lagi dengan didasari oleh rasa ta’at maka insya Allah bernilai Ibadah kepada Allah.
Selanjutnya kita diminta untuk Ta’at kepada Rasul Allah, kita sudah ketahui bahwa Rasul, pembawa risalah dari Allah yang terakhir adalah Nabi Muhammad saw. Sehingga bagaimana pelaksanaan dari perintah Allah di dalam Al Qur’an maka kita lihat bagaimana Nabi melakukan, sehingga diikuti oleh para shohabat. Dan sampai hari ini tertuang dalam berbagai periwayat hadits untuk mengetahui bagaimana Rasulullah dalam melaksanakan perintah Allah.
Yang terakhir kita diminta untuk ta’at kepada ulil amri diantara orang-orang yang beriman. Yang ujung-ujungnya perintah ini juga datangnya dari Allah. Sehingga begitu pentingnya keberadaan Ulil Amri disini, untuk kita dapat melaksanakan keta’atan tadi. Ketika Rasulullah Muhammad, yang juga sebagai seorang Nabi, yang menjadi seorang kholifah atau pemimpin umat islam pada saat masa kenabian itu, juga sebagai seorang ulil amri bagi orang-orang yang beriman kepada Allah pada saat itu.
Tetapi Rasulullah dalam Haditsnya riwayat Ahmat ra menjelaskan bahwa “ … sesudahku tidak ada Nabi lagi, yang ada adalah kholifah-kholifah sehingga mereka berjumlah banyak … “, maka sepeninggal Nabi Muhammad saw, para sahabat memilih Abu Bakar as sebagai kholifah menggantikan kepemimpinan Rasulullah, bukan menggantikan beliau sebagai Nabi ataupun Rasul.
Sehingga dalam hidup kita ini dalam beribadah kepada Allah dengan koridor / batas keta’atan saja. Manakala amal yang kita lakukan itu diluar koridor taat pada Allah, Rasul dan Ulil amri maka tidak ada nilai ibadah disana.
Kemudian untuk mengukur bahwa apa yang kita lakukan ini hanya kepada Allah saja atau kepada makhluk yang lain adalah, tidak ada yang namanya kecewa dalam beramal. Kekecewaan adalah sebuah bukti bahwa apa yang kita lakukan adalah ada unsur bahwa itu untuk makhluk yang lain. Apabila kita beramal kepada Allah saja tidak ada kata kecewa karena sudah pasti Allah akan menilai dengan sendirinya amal yang kita lakukan.
Semoga segala aktifitas kita sedari bangun tidur samapi dengan tidur kembali, dinilai oleh Allah sebagai amal ibadah kepadanya, sesuai dengan ayat Allah yang menegaskan bahwa kita ini diciptakan hanya untuk beribadah kepada Allah saja. Dengan batasan ta’at kepada Allah, Rasul dan Ulil amri minkum tanpa diikuti dengan rasa kecewa.
Langganan:
Postingan (Atom)
